星云大师：星云大师谈《心经》
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《》第一讲
校长史密斯先生、教务长先生、各位女士、各位先生、各位嘉宾，晚安！很有缘分，从今天起，在五天之中，和们大家共同做一个研究，去找寻一个重要的问题，那就是怎么样来找到们自已，这个们的自己，在们现在来讲，就是心经就好像是们找能源，到山里、海底去勘探能源，噢，找到了石油，啊！富强了假如们这几天也能找到自己的本来面目般若，那们在中，不但是富贵荣华了，也自由了
今天不是在这里讲演，是讲经经是佛说的，们对它应该尊敬这个意思是要有一个仪式，把《般若心经》念一次们大家先不用念，先请慈容法师带领人在这里念一下
刚才们诵念的《般若心经》只有260个字，它完全讲的是们自己、们的本来面目，是对宇宙、人生基本的看法释迦牟尼佛在2500年前，49年，谈经在这49年当中，说了一些什么呢？有一首偈语：华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华共八载
从这一首偈语里面，意思是说，像佛教里面经中之王的《》，有80卷，讲了二十一天，即华严最初三七日；阿含经讲了十二年，也就是原始佛教、小乘佛教；大乘的经典像《维摩经》、《弥陀经》，叫方等经；二十二年般若谈，即二十二年都是讲的《般若经》；另外还有八年讲的《》、《》
在四十九年当中，花了二十二年的时间讲《般若经》，可见得般若的重要般若，它不是知识，不是学问，不是什么哲学，它完全是自己，们并不认识自己们看到云云，什么样、什么样，自己什么样看不到般若没有形象，它的样子无形无像，这个无形无像的又要把它看做是自己本来面目，要费一番工夫
当初，六祖大师跟大家讲经说法的时候，忽然提出五个问题，问大家：有一样东西，没有头，没有尾巴，也没有手，没有脚，没有面孔，没有背后，也没有名字，们大家知道是什么吗？有一位年轻的，自视很高，就在大众中举起手说：知道，这是诸佛的本源、众生的六祖大师听了以后，并不喜欢说：已经告诉们，让们猜的问题，没有头，没有面，没有名字，也没有字，偏要说是诸佛的本源、众生的佛性，就是讲了有办法，顶多是个知识分子，知解中足
可见，们今天在这里，要讲说般若们的本来面目，用讲说，也讲不出来、也不象因为基本上，般若这个东西是甚深微妙的为了便于大家容易懂得，就把般若分成阶段性，从浅的，慢慢深入像从小学、中学、大学、研究生小学的般若，就是们大家能体会到的，那不叫般若，叫；然后升到中学，是二乘声闻、缘觉认识的般若，们认识的般若叫缘起，生起，缘起缘灭；再往上大学生，们的般若，就是菩萨的空性，这个空是菩萨的般若；真正的般若，要到了以后，才能了解到般若是什么
什么是们众生了解的般若正见？一般人的了解：般若就是，那不行，智慧不能代表般若智慧，上的科学家、哲学家都很有智慧，那个是知识分子，智慧就是有知识，知识会生病的，知识生病了就变成愚痴所以，聪明反被聪明误
般若不可以说是知识，也不可以说成是智慧般若是们永恒的，是不死的真，但这个东西事实上是很难知道的假如浅一点说，是们的眼睛，是们的心，只要对世间看法看正确了正见，那就已经相似般若了就好像用眼睛来看外界，认的很清楚：这是花，这是桌子，这是人，就等于照相机，把光圈、距离对的很准，照出来的都是原样，没有错误，这就是们的正见般若
什么是正见呢？比方说，知道这个世间上有善有恶，有因缘知道这个世间什么是好人，什么是坏人，什么是圣贤，什么是凡夫，什么是过去，怎么样才会到未来，应该有正确的认知，这就是们现在人类的正见，这就已经不容易了对宇宙人生体会的高一点，超越人间
或者们想老子、，或者哲学家、佛的罗汉弟子，们比较高深一点，懂得般若是缘起性空，这许多超越的圣者，看这个世间不一样，就等于禅家，最初没有，看山是山，看水是水；参禅了以后，看山不是山，看水不是水；一直到开悟了以后，山还是山，水还是水们知道，这个禅的深浅，最初看山是山，看水是水，那都是一般常识上的山水，或是科学家经过们的仪器，山不是山的样子，水不是水的形状
到了悟道的圣者，们是不破坏世间的，不一定要违背世间，说是，一定要说否，说对，说不对，不是的所以，就随着世俗大众的意思，习惯法，好吧，山就是山，水就是水吧超越人间的罗汉、圣者，们看这个世间一切是缘起，缘起这两个字，说了是很容易，一切都是因缘生起，缘起缘灭但是真正的懂得，不是知道什么是缘起，那就不容易体会所谓缘起，它有基本的意思，就是每一样东西，都不能单独存在，不管们人、房子、宇宙万有，它都是彼此的关系，很多的条件，相互的依存，相互的结合，才能存在，缘吗，有因缘的条件，才能生起的
花，是形象，是假象，是由泥土、种子、阳光、空气、水份，多少东西结合起来，它才成为这一朵花，所以真正聪明的人看到这个花，它是缘起呀！像们这栋房子，谁不认识？其实，把木头、水泥、瓦片、钢筋分开来，房子在哪里呢？可见这个房子存在，它是有很多的条件，要因缘合和起来才行，这里有很多的假象！现在这个身体是，是吗？假如把骨头、皮肉都分开来，又在哪里呢？
比方说，一个小女孩，女婴，再大一点叫女童，女学生、小姐、太太、老太婆，究竟是女婴、女童、小姐、太太、老太婆？哪一个是真的她自己呢？所以，这些个过程、假名，们有时候没有了解真相缘起的真相，被这些个假像所迷惑，就在这个上面执着、计较、苦脑啦！关于这个缘起的般若，们后面还有很多的地方会讲到
从小学的般若正见，到中学的般若缘起，再到大学菩萨，们认识了空，空又是什么呢？一般人认为，空太好懂了，空就是空空如也，空就是呀，空就是没有了，这是完全错误！空是什么意思？空是有的意思！！！因为空才有，不空就没有了！比如茶杯，不空怎么能装水在里面呢？因为空才能把东西装进去现场的女士们，大多都带个皮包，不带皮包东西放在哪里呢？有皮包有空间，东西才能放在里面
的鼻子不空，耳朵不空、口腔不空、肠胃不空，都堵塞了，们说，能生存下去吗？原来，空是建设有的；原来空，是存在，不空就没有了！好像们这个房子，没有空间们怎么能在这里讲经？没有宇宙，万物怎么依附呢？有的时候，人与人之间的纠纷，就是空间太小了，为了一张桌子、一张床，为了生存的土地，争执的到法院；甚至国家之间，为了一条道、一座山，兵戎相见
这个空，空间，是世上人人都靠它生存的，因此，大家看起来为事相斗争，实际上都是为了空正见，就不容易了，认识缘起，升中学也不容易了，到大学，认识空，更是不简单，般若，到佛的境界，更高一层，当然又再难了般若究竟是什么？假如要问们一个问题，们知道佛教的教主释迦牟尼佛的母亲叫什么名字吗？有一点佛教常识的人都会知道，谁不了解，是摩耶夫人这个回答是错误的，摩耶夫人是悉达多太子的母亲，不能说是的母亲
佛祖的母亲是谁呢？般若因为经典上讲：般若是三世诸佛之母没有般若，就没有佛了所以说，们如果没有们的本来面目般若，们苦心的做好事，回家去找谁？怎么找到们本来面目自己呢？所以，般若，由浅入深，有的时候不是想像的，不是知识的，它完全是，慢慢体会、体会，到了某一个阶段，很自然的一个东西
们各位，今天来，才会了解人生，才会了解世间，没有般若就是漆黑一片，对这个世间了解的都是错误的，都是迷茫的不是批评们，以佛的知见来说们人生，大家都在错误的里面，愚痴的里面假如，举一个例子，前面这个讲桌，们认识它吗？怎么不认识，这不是讲台、讲桌吗？们都说错了，这个是假象呀，它真正的样子告诉们，它是木头再问们，这是什么？们说，它是木头
告诉们，错了怎么又错了？因为木头也可以做窗子、椅子、凳子、木板，不一定做讲桌，那它是什么？它的真样子是大树再问们，这个是什么？大树呀错了为什么大树又错了？它当初不是大树，是一个种子，埋在土里面，经过阳光、泥土、空气、水分、时间、日月精华，慢慢经过多少年，成为一棵大树，它是结合了宇宙万有的力量，成了这棵大树后来成为木头，成为桌子所以，们看什么东西都看错了，是假象呀，要看到它的真实，是众缘合和的，因缘所生的，它是空性，不是独有的、独特的，是关系的存在，这需要般若才能认识了解的《心经》第二讲
们各位能把这一卷《般若心经》听完了以后，经过的思维，所谓，从闻所成慧，到思所成慧，到心所成慧，以次递，有了一种虽然不是般若开悟，但有了那么一点超越一般知识、常识性的见解，那么对人间的看法就不一样了用禅门的话来讲：千年暗室，一灯即明们人，就像千年的暗室，用般若的灯光才能将暗室点亮们现在般若没有发光，所以，自己是什么样子不知道
里面也有一个比喻说：一群盲人摸大象，有一个盲人摸到大象的鼻子，就说，们知道大象像什么吗？大象像个钩子；有一个盲人摸到大象的耳朵，就说，大象像个芭蕉扇子；有一个盲人摸到大象的腿，就说，大象像个柱子；有个盲人摸到大象的肚子，说大象像个鼓；摸到尾巴的，说大象像个扫帚大象究竟像什么，要开一下眼睛来看，才知道大象是个什么样子而一群盲人摸的象，只是大象身体的一部分，不是整个的大象所以们认识世间，只是一部分，是错误的，不是真相
再比方说：一个盲人问：月亮是什么样子？们告诉：月亮是很亮的，有光的就说：噢，懂了，月亮就像长长的蜡烛一样们告诉：不是的，月亮是圆的就说：噢，像盘子吧？冷冷的、硬硬的们又告诉：不是的，月亮是白色的又说：是白雪、寒冰一样吗？跟这样说，那样说，都不能认识真相所谓的真相，要开般若的慧眼，才能知道月亮是什么样子世间诸相，宇宙万有，都是：凡所有相，皆是虚妄用般若来看，这许多相状的东西，们都是错误的认识
举一个例子说：一对小，庆祝结婚一周年，丈夫对妻子说，到们家的地窖里面，把酒缸打开，取一些洒来喝，庆祝一下妻子到地窖里面把酒缸打开一看，吓一大跳：的丈夫怎么在酒缸里面藏了一个美貌的女人？于是就上来责问丈夫丈夫说：没有呀妻子逼着丈夫到地窖酒缸里面去看，丈夫朝酒缸里面一看，又对妻子说：怎么在酒缸里面藏了一个男人？两个人就吵起架来，说藏女人，说藏男人们俩的师父得知以后，就说，去看看去一看，又说：们俩怎么在酒缸里还藏着另外一个师父呢？也不理们了后来，一个听到此事以后，知道了其中的原因，拿了一块石头，把酒缸打破，酒流走了，里面男人也没有了，女人也没有了们也常常被世间的假象所迷，所以，人生也活的很辛苦
假如说，们不但成为一个知识分子，也成为一个般若的拥有者，开了般若的慧眼，来看宇宙人生，会不一样的在唐朝的时候，有一个人，养了一只小鹅，在瓶子里面，当鹅子在瓶子里面慢慢的长大了，出不来了，怎么办呢？瓶子不舍得打破，鹅子又不能出来此事有人问培休宰相，培休宰相也没有办法，培休宰相就把这个装鹅的瓶子拿去找南全禅师，培休宰相就对南全禅师说：禅师，瓶子不能打破，鹅怎么能出来呢？南全禅师朝着培休宰相大喊一声：培休！培休宰相答应了一声，哎，叫干什么？南全禅师说：怎么跑到瓶子里面去呢？意思是说：鹅就代表心，世间海阔天空，不知道去，一个小小的瓶子怎么就把束缚起来呢？
们大家应该知道，在世间上，把金钱看得太宝贵，们就成为了金钱的奴隶，金钱就束缚了们；把看得很可贵，爱情就束缚了们；儿女很伟大，父母就做儿女的牛马，被儿女所拥有现在这个社会，有的父母，少孝顺的儿女到儿童医院里去看，父母川流不息，为了小儿小女的在挂念；老人院里面，儿女去探望老人的，日渐减少所以，现在的人，由于对过去、现在、未来以及因缘不能认识清楚，越来越与自己的本性、本有的相去甚远们怎么样开般若的慧眼，让们知道，过去们是从哪里来的，未来到哪里去
宇宙世间，这么多的人类，这么多的众生，要与们相处，怎么样彼此才能相安？怎么样才能快乐？怎么样才能和平？举世的道德人士，都关心世界的和平，也很关心但世界的人士对和平都有说法，却找不到一个真的方法，能让世界和平世界上这么多的国家，这么多的人类，这么多的思想，这么多的知见，都是不同并且在人的本性里面都有一种性格好斗，当然也有善良的一面，也有好斗的一面，几乎要让世界和平，是很难的世界上许多的大人物，也说世界要如何才能和平，并且组织了联合国，要限制污染，制止核试验，经济如何好转，种族如何减少冲突等等
但实事上，世界不和平，战争越来越多记得过去，佛教的，因美国的罗斯福总统的邀请，对世界和平提出意见说要慈悲，大家都慈悲，世界就能和平；大家都要，不要自私，世界就能和平但事实上，慈悲、无，让世界人都能奉行谈何容易为了海峡两岸不协调、不调和，也很怕两岸战争，也想要两岸和平，怎么样才能和平呢？有般若能和平因为和平，一定要平等，不能大小，富穷，也不能太善良，太凶恶，这样也不能和平原来这个般若，它有平等性，一切众生皆有般若、皆有佛性，们每一个人的般若都是一样的，自性都是一样的般若还有普遍性、必然性，般若如何发扬，对人类和平有帮助
现在要告诉们各位，原来们的宝藏、本来面目、真，叫般若它其大无比，其高无限，其殊胜不可思意因为，从小处说，们有般若，有的时候晚上睡觉，枕头不小心掉到地下了，不用看，顺手朝地下一摸就能摸到枕头，拿回来照常睡觉，这是什么？这就有一点般若功用；有的人一说话，马上就让人家，没有般若；如果会说话，一句话解决困难，大家笑嘻嘻的，这个般若很有用的刚才说般若大、高、殊胜，们暂且不说，先说般若的平等世界上什么东西最平等，世界上最高的、最伟大的、最好的，人也好，事也好，大自然也好，就跟般若一样，有平等性的才是最好的
佛教里面把般若比喻为光明，太阳就像般若，阳光普照，它很平等有钱的可以晒太阳，没有钱的，也可以晒太阳，大人、小孩、男人、女人都可以晒太阳所以阳光很伟大，它能与真理相比世间上除了阳光以外，流水也是如此看，不论什么地方它都流去，要喝它、用它，它都可以，无选择地随使用人如果没有水怎么活呢？所以，流水有平等性，般若就像流水一样空气也是人所需要的，它供给人，也不选择，们要呼吸空气，海边的空气，森林的空气，公园的空气，户外的空气，开窗就有空气，要空气，空气就供应给它也不嫌贫爱富，谁好谁坏
般若就像空气一样输送给大家大地也很平等、很伟大，们全世界的人采到大地上，重的、轻的，胖的、瘦的，男人、女人，什么人大地都拥戴所以，般若应该像大地一样山河大地、日月星晨、空气等等，般若没有，没有好坏，是永恒的，人生，怎么样去证悟般若，就拥有了世界般若，人人本具的过去有一首歌：蔷薇蔷薇处处开补充一句：般若般若处处在
般若在哪里呀？们怎么样才能找到它呢？要找石油，要去海底、地下，它有源；们的心也有源，般若就在们的心源里面，找到心，就能找到般若了们现在的人，化妆，把自己打扮的很美丽；营养，吃的自己很健康，保护自己的四肢五体很健全，不生病，照顾自己无微不至，但是，叫修心，就没有这样的热忱，没有这样的用心
佛经里面有一段故事，记载的很有趣，讲说一个富翁，很有钱，讨了四房太太，大太太年老珠黄，富翁早就把她遗忘了二太太管家，还有一点用处，富翁偶尔也关心一下三太太和四太太，年轻貌美、柔情蜜意，喜欢得不得了但是人生有限，当富翁年老要死了，不但万贯家财带不去，也带不了这些年轻的妻妾富翁心想：黄泉路上一人很寂寞，如果能找一个喜欢的人陪殉葬就好了，这样还是有伴的
当然富翁最喜欢的，就是四太太，于是对她说：平常多么关心，一刻都舍不得离开，既然要死，就陪吧四太太一听花容失色，说道：现在对好，但死了还有什么好呢？这么年轻，还有无限的未来，不能陪死大富翁听了很失望，就改找三夫人平常钱也给，有什么好东西也给，也常常跟山盟海誓，能不能陪死？三太太一听，就说：知道很年轻，还这么漂亮，死了，还可以再嫁给别人，所以不能跟一起死
大富翁没有办法，只有找二太太二太太听了说：不行们这个家的事务，平常都没有人管这样好了，安心地去死，会替料理后事，会帮送葬，送到安息的地方，再跟告别大富翁很灰心，万分无奈看到大太太从那里经过，心想：这个更没有希望，平常也不爱她，也不关心她，不过还是试试看吧！就跟她如此一说哪知道大太太倒是个有心人，她说：们女人，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，要死就陪一起死大富翁一听：啊！真看不出来，路遥知马力，日久见人心，想不到大太太倒真心实意，过去太对不起她了
这一段故事的四太太是谁？就是们的身体许多人为了这个色身，营养、保健、化妆、温暖，什么都给身体，身体是们最重要的、最爱的，但到了人生的最后，它却不是们的，不肯跟们一起去还有三太太是谁？三太太就是们的金钱、黄金、钻石，们的财产当们走了，它也改嫁给别人，转入人之手二太太是谁？二太太就是们的朋友、家人、亲戚，们不会陪们一起死，顶多在送葬时，陪走一程所以这个大太太就很重要，大太太是谁？就是们的心们平时并不管自己的心，的心怎样修养，的心要怎样升华，的心怎么样才能清净，都不管它尽管如此，人生走到最后，万般带不去，唯有业随身，唯这个心所造的善、恶行为的业力会跟随们《心经》第三讲
校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：
现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到禅悦、法喜，想一定就喜欢研究遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好比方有人问：到哪里去？回答：听某某人讲经讲的好不好？好极了！怎么个好法？听不懂讲经弘法近60年时间，有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！
继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：
现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到禅悦、法喜，想一定就喜欢研究遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好比方有人问：到哪里去？回答：听某某人讲经讲的好不好？好极了！怎么个好法？听不懂讲经弘法近60年时间，有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！
继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：
现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到禅悦、法喜，想一定就喜欢研究遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好比方有人问：到哪里去？回答：听某某人讲经讲的好不好？好极了！怎么个好法？听不懂讲经弘法近60年时间，有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！
继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：
现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到禅悦、法喜，想一定就喜欢研究遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好比方有人问：到哪里去？回答：听某某人讲经讲的好不好？好极了！怎么个好法？听不懂讲经弘法近60年时间，有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！
继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
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现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
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继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
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有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
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想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
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现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
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继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：
现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到禅悦、法喜，想一定就喜欢研究遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好比方有人问：到哪里去？回答：听某某人讲经讲的好不好？好极了！怎么个好法？听不懂讲经弘法近60年时间，有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！
继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：
现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到禅悦、法喜，想一定就喜欢研究遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好比方有人问：到哪里去？回答：听某某人讲经讲的好不好？好极了！怎么个好法？听不懂讲经弘法近60年时间，有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！
继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！《心经》第三讲
校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：
现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念现在开始！
在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到禅悦、法喜，想一定就喜欢研究遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好比方有人问：到哪里去？回答：听某某人讲经讲的好不好？好极了！怎么个好法？听不懂讲经弘法近60年时间，有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！
继着讲，般若对们究竟有什么用处？据的体会，什么都是般若，什么也不是般若把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：很有般若！在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到们生活里面，派上一些用处比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来例如，有常常问：们信佛教了，怎么样才能改善生活，让快乐一些、好过一点呢？说，告诉几个方法，来参考：
第一，要有一个观念，与人在一起相处，要大小们平时，自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，大小，所谓老二哲学，这样很容易处事
第二，乐苦们常常总是想：快乐最好，管何事？可是痛苦也不一定放过快乐，所以，们能祝福大家都很快乐，们都快乐了，当然就跟着自然也快乐了一千年前的哲学家范仲庵先生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这个是很有意义的人生，们也可以说是般若的人生
第三，有无平时们都是：只要有了就好，们没有，管何事？但是，别人没有，有，也不一定很舒服大家都有了，不会没有的所以，让人家先有，自己慢一些，想会有另外一些所得在《般若心经》的后面有一段经文：以无所得故，萨埵就是以无所得，另外有一个圆满的全部所得所以，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，对错可是们没有般若的想法，总是对错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱甲家人来问乙家：们有什么妙法？家里都是和谐，而们家总是吵架呢？
乙先生说：因为们家都是好人，所以容易吵架；而们家都是坏人，所以不容易吵架比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如不认为是自己的错，即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是打破茶杯不是的错，而是把茶杯放的地方不对放茶杯的人就说：是放的，谁叫这么不小心把它打坏了？们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，即刻就说：对不起，对不起，太鲁莽了，把茶杯打坏了
另一个人则说：这个不怪，是不应该把茶杯放在那个位置，是不对因为们大家都认错，自觉自己不对，所以们就不容易吵架所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出是般若人，就是一个智慧人人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐
举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了她一个人生活，本来满清净、满快乐的但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆哭婆有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭的二女儿嫁给了开米粉店的人，看到下雨，就为二女儿哭哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？看，太阳出来了，为大女儿哭，下雨了为二女儿哭，怎么能不哭呢？
有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆
们大家要有欢笑的人生吗？有般若就能达到目的！有般若的人，的心都比较清净，比较聪明慧巧所想到的事情、看到的人间，都是真善美，都是很美好的事情，不会制造肮脏的语言、制造是非、麻烦想到父母、家人、亲戚、朋友，都大家；想到国家社会，都对很好，也感恩大家；想到学校、机关、团体、士农工商，们都成就，供应的生活，感恩们所以，想到人家的好处，还有什么不欢喜的呢？但在世间上，能发现自己的般若，来运用自般若的人毕竟很少，所以，又制造另外一种幽默，来讽刺这个世间
有一位赵州禅师，很有修行，高龄百岁了，有徒弟就说：师父，这么有道德、这么有修行，将来会到哪个天堂、哪个哪个去呢？赵州禅师回答说：要知道将来要到哪里去呀，老实告诉，是到里去徒弟说：哎呀，师父，这么有修行，怎么会到地狱里去呢？
赵州禅师就说：假如不到地狱里去，将来谁来度呢？象这种说话，虽然不好听，但从般若的角度，它的意义就不一样了觉得们人生中，不但要有般若的性格，同时般若也是们的能量，是们的能源世间上任何一个东西，当然都有它的作用比如，前面的这个麦克风，它的质量好不好，假如质量很好，可能需要美金一万元，两万元；不好的，可能三百块、五百块就买到了
们每一个人，可以检查一下自己，自己的价值多少呢？有的人说，能大能小，能高能低，能有能无，能前能后，能早能晚，能饱能饿，无所不能，想这种人，的价值就不一样了有的人能忙不能闲，有的人能闲不能忙，有的人能饱不能饿，这个都是能量不够
想们的人生，要发挥们的本能，就是要发挥自己般若的性格，般若的气质，般若的能源有一个人，过60岁生日，请一个出家师父替诵经祈福，这个师父就替唱赞、诵经，为祈福，念：南无远方的菩萨，们要来赐福给这一位先生这个人听了说：师父，怎么请远方的菩萨呢？近处的比较好
这个师父说：近处的菩萨，怕知道为富不仁，没有道德、没有慈善，们不肯来呀！所以，只有找远方的菩萨所以，们平时自己，在上，不是找外面什么人帮助自己，能帮助自己的，是自己的般若所以，要回光返照还有一个信徒找师父来替祝寿，说：60岁了，让能增加
师父说：60岁了，还嫌不够，要求寿，求多少呢？80岁好吗？如果80岁还不够，100岁好吗？120岁也可以呀？这个人就说：那好了，就师父就说了：不过要知道，活到的100岁的儿子已经死了，所谓：白发人送黑发人，要心里有准备呀！也可能不但100岁的儿子死了，80岁的孙子可能也死了所以，没有般若的人生，只想贪图、只想要，不知道，要，跟着后面来的，也很辛苦所以人生要有般若智慧！