历史梗
太师：
元朝的岭北行省，与其行省不同，不设郡县，由太师统领失去中原和辽阳行省后，北元的势力范围只剩下了岭北行省，太师也成了地位最高的人
本世界线中，紫帐汗国早期制度和元朝相似，由一名太师统领钦察草原地区，掌管北帐军的征发，监视罗斯诸国因为地方遥远，所以自主权很大
随着金帐汗国的崩溃，太师辖地越来越大，权力迅速膨胀，导致汗国权力失衡
南北战争后，太师辖地被分解为六个行省，太师成为虚职
巴巴·伊沙克：
13世纪在小亚细亚活跃的一名教派领袖，以天方教苏菲派的名义传教但的教义实际上是对基督教和天方教的融合
巴巴·伊沙克擅长展示“法术”和使用各种道具，让信徒们十分信服与其教派不同，的信徒饮酒，用音乐祈祷，并且拒绝去寺庙礼拜，受到了当地突厥部落的广泛欢迎
最后，巴巴·伊沙克带领信徒揭竿而起，向罗姆苏丹国发起圣战虽然自己战败身亡，但直到几十年后，依然有突厥部落奉行的教义，坚持抵抗，削弱了罗姆苏丹国的统治
巴巴·伊沙克身份不明（“巴巴”是个尊称）有人认为是科穆宁家族的成员
本世界线中是张神父、李萨宝、王大喇嘛一系的同行之一
和林：
全称叫哈拉和林，位于漠北，是蒙古人早期的首都，也是法理上的中心
忽必烈建立元朝后，把首都迁到大都和林设立了宣慰司都元帅府管辖（这机构一般是用来羁縻管理少数民族或者土司的）
老家都变成宣慰司了，大致可以看出元朝对于漠北的态度……
本世界线会作为背景出场，但依然没什么存在感毕竟大家早不在乎这地方了
瘦金体：
宋徽宗开创的字体由于元顺帝也喜欢这个字体，在各汗国广为流传
（元顺帝是个水平不错的工匠和书法家，也是那种除了治国什么都学得挺快的）
金锅：
俺答给明朝进贡的时候，为了表达诚意，送上了等级最高的礼物：一口金锅和一口银锅
结果明朝还是没答应，可能没看懂……
种植：
窝阔台下令，只要能在和林种出来蔬菜的，都给重金奖励
不过似乎是当地人的种菜能力不太行，虽然奖金很高，但长期没人能领到直到后来有人成功种出了一些萝卜
窝阔台非常高兴，一口气奖了二百两白银
本世界线中，有人带来了美洲的玉米一些紫帐官员认为这种作物耐性好，就引进到罗斯地区种植
北元得知后，也想在漠北种植，但种不出来一怒之下，开始仿照窝阔台先例，奖励能种玉米的人
七省：
紫帐对伊儿汗国故地的称呼
中亚及以西的土地，原本被划为“阿姆河等处行尚书省”，设立官员管理后来忽必烈将这里分封给旭烈兀，建立伊儿汗国
旭烈兀又将汗国分成七个行省
中医：
和其几个汗国不同，伊儿汗国对元朝的依附性是最强的，也是唯一一个坚决支持忽必烈的
伊儿汗国一直从元朝引进人才从旭烈兀起，就信任中医，不相信波斯医生至少到合赞汗的时候，还在请老中医看病（波斯人似乎对此耿耿于怀）
孛罗丞相：
伊儿汗国从元朝聘请的经济人才为了解决财政危机，开始推行纸钞
因为钞法搜刮太狠，几个月就维持不下去了
宗教：
伊儿汗国的完者都汗，母亲是一名景教徒为了让老妈高兴，加入了景教，教名叫尼古拉斯
完者都的一名波斯宠妃是什叶派信徒为了让老婆高兴，还加入了什叶派，教名叫穆罕默德
的宰相和老师拉施特是逊尼派学者为了让老师高兴，又加入了逊尼派（这次不要另起教名了，省事了）
反正是大汗，其人都打不过，也拿没办法……
不过法国和关系不错
虽然距离很远，但法国一直把伊儿汗国当做重回中东的潜在盟友
从路易九世开始，法国就多次尝试和蒙古人结盟了包括旭烈兀与教皇的谈判，也是法国人在其中牵线虽然因为教会的顽固没能成功，但法国和蒙古还是保持着联系这对双方来说都是司空见惯的事情
伊儿汗国伊斯兰化之后，合赞汗发过诏书，斥责一些蒙古和波斯军人，打赢了就夸耀自己的功劳，打输了就怪真主
（效果如何不太清楚）
俄国考古学家发现了合赞汗铸造的钱币背面是天方教的“万物非主……”祷文，正面却印着“长生天气力里”
完者都汗的熟人是法王腓力四世，双方的通信至今还作为文物保留着
腓力四世就是抓了教皇去阿维、、尼翁度假，还干掉了圣殿骑士团的国王
（这俩宗教观估计差不多，看顺眼了……）
汉人：
那时候的汉人概念比较混乱
金人眼里的汉人仅限于燕云一带
元朝眼里的汉人仅限于北方
而北方汉人对南方宋朝的认同，实际上是很难说的或者说那个时代的族群认同，按照现在的标准看，本身就十分混乱
们现在看到的关于宋朝“民族”的说法，大部分其实都是来源于日本
日本近现代学者中有一个流行的观点，认为宋朝是个巨大的进步时期这个理论认为，古典时代出现了一些大一统的帝国，比如汉和罗马这类；之后进入了封建时代，比如中世纪和隋唐门阀；而后，宋朝从黑暗的中世纪走出，第一个进入了近代
为什么说第一个是近代呢？因为日本人认为，近代有两个标志，一个是资本主义，一个是民族国家
日本学者认为，单一民族国家是先进的，大一统帝国是落后的所以宋朝比汉和罗马这类普世帝国，显然要更加先进
当然，还有其一些“证据”，比如们认为辽国是和宋对立的单一民族国家，还坚持认定金、西夏、安南这些，也是单一民族国家，们的独立也是进步的
另外日本人还赞扬宋朝与辽国等政权的平等关系，认为这是近代国际秩序取代落后朝贡关系的标志
这种意图在现在看来，当然很明显：日本人试图通过吹捧民族国家独立，以求肢解o，尤其是重点关注的蒙满地区
而且因为这部分“证据”实在太暴论了（比如说辽国的那些），所以信的人不算多到最后，只剩下吹捧宋朝“民族主义”的那些了
（PS：日本人提到的另一个“近代因素”，也就是资本主义，也是至今都经常被提及的们找了一系列的“证据”证明宋朝的先进富庶
直到现在，网上吹捧宋朝的段子，如各种“资本主义萌芽早于欧洲xx年”之类，有很多依然是这个时候捣鼓出来的……因为这二者本来就是一套的）
而为什么日本人这么喜欢歌颂宋朝的“民族主义”呢？因为宋朝奉行的，确实就是“开除汉籍”式的民族主义因为宋朝人自己其实已经意识到了，自己的疆域大大缩水，天天被其人压着打，尤其和唐朝一对比，就更加丢人对此，宋朝总结了一套自己的说法
北宋时，就有人论证，说从南北朝开始，衣服形制都被胡人带歪了，唐朝时也一样是胡风，们宋朝才纠正回来到南宋时，就更加直白，直接说“唐源流出于夷狄”了
简而言之，的意思就是，唐朝太夷狄了，不如华夏正统所以虽然菜，但比唐朝更伟大
现在网上流传的李唐胡人说，其实就是宋朝发明的民国大师只不过是把宋朝人的话拿过来重新包装XX胡化论，也基本都是这套逻辑
现在很多衣冠、血统类的流行说法，其实也都是宋朝人玩剩的，被人拿来复读而已……
然而当时的情况是，宋朝一直夺不回燕云，最后索性把中原都丢了而且，宋朝对金国非常软弱，只要有逃亡的人被金国索要，宋朝都忙不迭地把人送回连地盘和百姓都保不住，这种情况下如何论证自己更正统呢？
宋朝的解决方法是，把丢掉的地方和沦陷区的百姓，都开除汉籍就行了
只要论证丢了的地方都是胡化严重、已经算不上汉地的地盘，就不会受到丢弃疆土的责难而且，还能始终保持纯度，证明自己的正统性
——这就是宋朝的“民族主义”
宋朝对北方人的迫害也是很常见的，北宋末、南宋末的例子都一大堆因为不把北方人当自己人，所以遣送回去，就没什么心理压力，也不需要面对舆论谴责了
（南宋把投奔自己的中原人称为“归正人”，经常予以歧视这个名字本身也不是个好词
归正人元是中原人，后陷于番，而复归中原，盖自邪而转于正也——《朱子语类》）
到南宋灭亡时，不止其地区被“开除”，南北方汉人之间的对立，都已经非常严重了
当然，日本人肯定很喜欢这种情况就是……
顺便，很神奇的是，日本人对元朝的抨击，就集中在“打断了宋朝的民族主义”这个方面
（“东洋的国民与国民对立好不容易才出现蒙古帝国极度强大的统一意志又将之抹杀，结果是东洋近世史特征之一的国民主义一时消失这点可以认为是东洋史与欧洲史在平行发展线上的背离”
—《东洋的近世》）
平心而论，元朝哪来这个理论水平……而且消灭了宋式民族主义后果的，也不是元，而是明元联邦既没有消灭它的能力，也没有扩大它的能力是明朝才把南人北人，重新捏了起来
按这个理论，日本人真要骂，应该骂明朝，尤其是洪武、永乐年间的明朝才对……
虽然很反历史常识，但这个观点的影响确实很深远，至今都能时不时见到它的衍生和后续
比如那个看起来就不对劲的对辽国的论证，它和日本人对元清的暴论一起，被美国人拿去重新编排，加上其论述，最后就形成了现在的“内亚史观”，又被当成了武器（而且居然真有人信）
既然话题提到了，就说一下吧
主要是有些段子实在过于古老了……18xx年的就算了，宋朝的段子都有人信……
故事：
北宋想要趁辽国空虚偷袭燕京，就挑选七千精锐，袭击城门然而成功之后，宋军却不扩大战果、控制要地，反而都跑去饮酒作乐，劫掠城里百姓了
市民遭到突然袭击，竭力抵抗，和宋军精锐纠缠起来双方相持不下的时候，辽国的军队赶回，宋军精锐大败，只逃回四百多人
宋军主力也没跟上接应，听说前锋失败，将领直接烧营逃走宋军主力自相践踏，伏尸百余里，在山涧摔死的人不计其数
宋军战前认为“闻燕人久欲内附，若王师入境，必箪食壶浆以迎”，
过程是“契丹遽以败盟诟，追至古城南，师望南而溃……死尸相枕藉，不可胜计”，
结果是“燕人作歌及赋以诮延庆（宋军将领刘延庆），传笑虏中”
这场战争唯一意义大概就是证明即使是燕山山区，半夜乱跑也会摔死人，所以印度人在喜马拉雅山摔死太正常了……
好在当时金国国主完颜阿骨打比较老实，看宋朝没能力，就帮打下了燕京，而且依然按照之前的盟约，燕地的人依然归宋朝
（阿骨打一直对宋朝很客气，临终都在嘱咐子孙千万不要去打宋朝惹祸不过子孙们后来还是没忍住，决定试试……）
但当时，辽国的一支军队“常胜军”投降了宋朝常胜军主要是辽东的汉人、渤海人等等，按照盟约，应该送归金国
宋朝想把们留下来，于是把燕地有田产的百姓三万多户，抓起来送给金国作为替代这些富裕百姓被抓走后，留下的田产钱财，正好用来招揽常胜军
宋朝官员还在燕京炒盐，让盐价涨了几十倍又胡乱侵夺，导致当年“燕山大饥，父母食其子”，不仅贫穷百姓饿死，士兵也“牙兵皆骨立，戍兵饥死者十七八”
但即使如此，宋朝对花了大代价争取来的常胜军，也没有多珍稀
宋朝违背盟约，招揽了将领张觉张觉从金国逃出后，金人向宋朝施压，要求遣返宋朝害怕，又将张觉斩首，把首级送回去了
燕地降将和常胜军上下，都聚在一起哭常胜军首领郭药师也惶恐不已尽管如此，郭药师至少保持了雇佣兵的信誉，没有逃走
后来金国与宋交战，常胜军战斗力很强，把金军阵型打的向后败退这个时候，旁边的其宋军不知为何，竟突然逃走了金军很快反应过来，包围并打垮了常胜军郭药师气得要死，投降金国去了
元朝的汉世侯以河北人为主
如果恰好是燕云地区的人，那可能祖祖辈辈就没见过几次“宋朝”家是唐，辽，金的臣民，但确实没怎么被宋朝统治过
如果有的话，那么仅有的被宋朝统治的家族记忆，就是上头那堆事
辽国认为是汉人，金国认为是汉人，蒙古/元朝认为是汉人，但南宋认不认存疑（通常叫“归正人”）
自认是汉人，但认不认为南宋是汉人，也存疑（通常叫“蛮子国”）
上次见到的，可以让参考“什么是真正的汉政权”的朝廷，还是唐朝，那都是三百年前的事情了
——而且这会儿也不见得是“真正”了，南宋都要把唐开除汉籍了……
这种情况下，对什么是正统的汉人政权，是缺乏认识的也没法认同南宋就是那个正统，乃至去攻打南宋，都没什么道德上的压力和负罪感
（紫帐世界线里，主角的同伴们，实际上也应该是这种认知不过没敢细写，怕被刘渊们怼……）
反过来，南宋人对于北方人，也不会好哪里去的东晋都能组织一支北府军，但南宋就不行
这种撕裂在金、南宋时彻底成形，而双方统治者都乐见其成元联邦虽然统一但过于松散，而且也没有解决的动力发展到明朝的时候，就很严重了
明初，面对的问题早已不是简单的地域歧视，是天下都快给折腾出两个对立的汉族认同……知道这个情况，大概就能理解为什么朱元璋面对这类实践，反应夸张到过激了
总之，历史背景还是很重要的