第三章 第一个国际统一战线的建立九合诸侯：齐桓公的统战工作
一直以来，中原的居民都将自己视为黄帝部落的后裔，自称为“华夏族”，中原诸国也因此自称为“诸夏”或者“中国”而散布在中原四周的各少数民族，一概被称为“四夷”，根据其方位，又被分为东夷、西戎、南蛮、北狄
这当然是一种笼统的称呼如同们当年将所有高鼻子凹眼睛的人都称作“西洋人”一样，这种称呼中包含着惊讶、畏惧、蔑视等复杂感情，还有对外来文化不求甚解的傲慢态度
在中原人眼里，四夷均是未开化的野人，非族类，不相为谋即使是像楚国这样曾经受封于周王室的国家，因为长期居于蛮夷之地，也被视为蛮夷之国在《春秋》前期的记载中，楚国从来不被称为“楚”，而被称为“荆”
然而，正是这些不被正视的东夷、西戎、南蛮、北狄，一次又一次地引起了中原的战栗和震动最严重的一次，莫过于周幽王年代的犬戎之乱——西方的少数民族攻陷周朝的国都镐京，导致周王室东迁雒邑，由此拉开春秋时代的序幕
按照周礼的规定，礼乐征伐都是天子专享的权利各诸侯国即使对四夷用兵，也要向王室报告，捉到俘虏则献给天子，由天子来警惧外来入侵者这一规定，随着周王室的衰落，逐渐成为一纸空文前面提到过公元前663年齐桓公向鲁庄公献戎俘，就是典型的“非礼”，被左丘明抓着小辫子数落了一通谁也不能说左丘明批评得不对但是，在外族入侵面前，周王室自身尚且难保，偏安雒邑之后，更没有心思、也没有能力领导大家去征讨四夷，只能任由四夷肆虐中原齐桓公既然以中原诸国领袖自居，主动担负起征讨四夷的责任，在客观上保卫了中原文明，就是大大的功德至于献俘于鲁国这等芝麻小事，礼又如何，非礼又如何？想必周天子都不好意思提什么意见，何劳左丘明搬弄是非？
何等迂腐！
公元前661年，北方的狄人大举进攻中原的邢国据春秋时期的史料记载，狄人主要有白狄、赤狄、长狄三支，分布地域很广，进攻邢国的狄人部落当属赤狄
管仲对齐桓公分析说：“戎、狄均是豺狼之辈，贪欲难以满足中原各国，多为近亲，同根同种，不可见死不救宴饮娱乐，有如鸩毒，不可以留恋诗经上说，‘岂不怀归，畏此简书’请您立刻响应简书，发兵救援邢国”
所谓简书，是当年各诸侯国之间传递外族入侵信息的告急文书因军情紧急，求援的书信写得很潦草，甚至来不及用绳子将竹简穿起来就送出去了，所以叫作简书
邢国有没有向齐国发送简书，史料并无记载但齐桓公听从了管仲的建议，马上动员部队前去救援邢国
狄人来得快，去得也快，在齐国军队赶到之前，已经将邢国劫掠一番，转而进攻卫国这是典型的流窜作案，破坏性极大，很难对付
当时卫国的国君是卫懿公
这里有必要简短地回顾一下：卫懿公的父亲卫惠公因为谋杀兄长急子和寿的罪行，于公元前696年被赶下台，逃到齐国投奔舅舅齐襄公七年之后，齐襄公联合鲁、宋、陈、蔡等国，出兵讨伐卫国，帮助卫惠公重新夺回政权但是，这个在列强刺刀的扶持下粉墨登台的复辟政权，一直没有被卫国人真正从心理上接受据《史记》记载，直到卫惠公死后，卫懿公即位，卫国的大臣和百姓对这一家子仍然不感冒，而且“常欲败之”
但是，这位生来不被国人拥戴的卫懿公却是一个很有爱心的人的爱心不是献给卫国的子民，而是献给的宠物——鹤
鹤是一种可爱的动物，神态飘逸，能鸣善舞古往今来，很多文人雅士都写下了关于鹤的美好篇章，松鹤延年更是中国水墨画中长盛不衰的主题宋朝有个叫林逋的人，甚至将鹤视为自己的儿子，同时将梅花视为自己的老婆，因此有“梅妻鹤子”之说，传为千古美谈
一个国君喜欢鹤，很正常，人们最多说附庸风雅
一个国君喜欢鹤，每天供给鹤好吃好喝的，修建楼堂馆所给鹤居住，也正常，人们最多说奢侈浪费
但一个国君喜欢鹤，每天供给鹤好吃好喝的，修建楼堂馆所给鹤居住，还将精力全部放在养鹤的事业上，因而不理朝政，就有点问题，人们会说不务正业
要命的是，这位卫懿公不但每天供给鹤好吃好喝的，修建楼堂馆所给鹤居住，将精力全部放在养鹤的事业上，因而不理朝政……而且，将养鹤和朝政混为一谈，给鹤定等级、封官位地位最高者，享受大夫待遇，可以乘轩（大夫专用之车）招摇过市，卫人戏称“鹤将军”
当时卫懿公听说狄人入侵，十分紧张，连忙下令动员部队，整顿军备，准备迎战自己也顶盔贯甲，手持祖传的宝剑，带着几位大夫站在校场的检阅台上没想到站了一上午，准备好的演讲稿在肚子里都烂了几回，各支部队才稀稀拉拉来了不到十分之一的人
——人呢？
——报告主公，大伙听说狄人打来了，全都跑到城外山上的树林里去了
——咳，这都什么世道？外敌入侵，当兵的不打仗，跑到山上去当土匪哇？
——报告主公，大伙说，打仗这事不靠们
——不靠们，那靠谁？
——大伙说，您不是有鹤将军吗，请叫鹤将军去迎敌！们这些草民，不敢和鹤将军争功
“这……”卫懿公尴尬地朝左右挤出一点笑，“这些人也真是，就那么点爱好嘛，再说，这爱好没妨碍别人嘛，没妨碍别人……”
的爱好确实没妨碍别人可是，既然身为国君，就应当知道当国君是一件很没乐趣的事即使有点正当的个人爱好，都最好藏着掖着，不要让人家看到当年鲁隐公跑到棠地去看鱼，都被臧僖伯叽叽歪歪说了一大通，哪有像这样明目张胆挑战国家公器的？
卫懿公站在检阅台上发了好久愣，终于认识到问题的严重性远方，宫中传来阵阵鹤鸣，那些清灵钟秀的羽族之物，想必正随着欢快的音乐翩翩起舞长叹一声，将大夫石祁子和宁庄子叫到身边：“留守国都的重任，就拜托二位了”
将自己佩戴的玉玦交给石祁子，意思是让石祁子临危决断；又将一支箭矢交给宁庄子，意思是请像利箭一样保卫国都这两个人默默地接受了任务
卫懿公亲自率领为数不多的部队出城迎击狄人据《左传》记载，卫懿公摆出的阵容是：渠孔驾驶戎车，子伯站在车右担任护卫，黄夷为前驱，孔婴齐殿后这是一次自杀式的进攻毫无疑问，卫懿公是一个昏庸的国君，但这一刻的举动，多少为洗刷了一丝耻辱那些躲在山林中的卫国丁壮，纵使有一万种理由不为卫懿公作战，但是将自己的家园拱手让狄人劫掠，又于心何忍呢？
卫国军队与狄军在荧泽相遇，卫军惨败渠孔与子伯请卫懿公拔去戎车上的大旗，微服逃跑，万念俱灰的卫懿公长叹道：“就算逃回去，又有何面目见百姓？”卫懿公没有听从们的意见，将自己当作活靶子吸引狄军的注意力，君臣几人最终全部战死
卫国史官华龙滑和礼孔成为狄人的俘虏狄人一看这两个老头，精瘦精瘦的，带回去的话，既不能耕田，也不能养马，只能吃饭，当场就要把们杀掉两个老家伙也不慌张，砍刀架到脖子上了，才慢悠悠地吐出一句：“们，杀不得”
据两个老家伙说，们不是一般的人，而是卫国的“大史”那个年代，大史不光写历史，还要负责国家的祭祀工作“如果们不向神祷告，神，就不会保佑们们，也得不到卫国”两个老家伙一本正经地说
就这样，狄人把们两个给放回去了，要们赶快向神祷告，保佑狄人得到卫国，并且说好，事成之后重重有赏
华龙滑和礼孔回到城里，见到守城的石祁子和宁庄子，就说了两个字：“快走”从双方的战斗力对比来看，狄人完全占据优势，卫军弃城而走，不失为自保全之策
到了夜里，卫国人偷偷打开城门，全体将士百姓倾城而出
狄人得到了一座空城这对们来说，很显然没有达到预期目的们需要的是粮食、女人、壮丁、金银财宝，而不是城池如果没有掳获到足够的俘虏和财物，这一趟就等于白跑
因此，狄人又追踪上去，在黄河边将卫国人大杀了一阵，这才满载而归
狄人对卫国的入侵引发其国家的人道主义救援宋国首先派部队渡过黄河，趁着黑夜迎接幸存的卫国子民这个时候清点幸存者，只剩下七百三十人在齐桓公和宋桓公的主持下，从共、滕两邑抽调居民四千余人，与卫国遗民凑足五千人之数，迅速开始了重建卫国的计划
前面说过，齐僖公的女儿、齐桓公的姐姐宣姜本来要嫁给卫宣公的儿子急子，却被卫宣公这条老淫虫捷足先登，成为了卫宣公的夫人宣姜生了两个儿子，大儿子寿被刺客杀死卫宣公死后，小儿子朔则即位为君，也就是卫惠公后来卫惠公被赶下台，逃到齐国避难七年在这期间，宣姜又与卫宣公另一个儿子公子顽通奸，并生了一堆儿女
关系虽然很乱，生下的这堆儿女现在却可以派上用场了
老大是个女儿，嫁给舅舅齐桓公做小妾，被称为齐子，也就是齐国的长卫姬，深受齐桓公宠爱齐桓公如此仗义地帮助卫国重建，很难说有没有被吹过枕边风
老二公子申，在卫国重建的计划中，被任命为新一任卫国君主，也就是戴公在齐桓公的主持下，各诸侯国出钱出力，借曹国的地盘为戴公修筑宫殿和城池可惜，戴公无福消受，不久就去世
老三继承了老二戴公的君位，也就是历史上的卫文公
老四是个女儿，嫁给了宋桓公，成为宋桓公夫人，也就是著名的宋襄公的母亲宋桓公积极派部队迎接卫人，参与卫国重建，多半也与这位夫人有关
老五也是个女儿，嫁给了许穆公，在《左传》上被称为许穆夫人在齐国、宋国热火朝天地帮助卫国重建的时候，许国却一直袖手旁观，没有任何表示对此，许穆夫人非常郁闷，作了一首《载驰》：
载驰载驱，归唁卫侯驱马悠悠，言至于漕
大夫跋涉，心则忧既不嘉，不能旋反
视而不臧，思不远既不嘉，不能旋济
视而不臧，思不閟（bì）陟彼阿丘，言采其蝱（máng）
女子善怀，亦各有行许人尤之，众稚且狂
行其野，芃（péng）芃其麦控于大邦，谁因谁极
大夫君子，无有尤百尔所思，不如所之
诗中之意，既痛心于卫国的危难，又抱怨老公许穆公对重建卫国的大事不闻不问，使得自己在两位姐姐面前很没面子
相比齐桓公、宋桓公两位姑爷的阔绰，这位许穆公实在是寒碜了点，也难怪老婆抱怨但是，如果考虑一下许国的实际情况，不参加卫国重建也是情理之中的事：许国国小，人少，还有过一段被郑国统治的经历（郑庄公死后，郑国军队如约撤离许国，恢复了许国的独立），自己的日子都过得紧巴巴，哪有银两去支援卫国建设？
这事给男人们一个教训，自身实力不强的话，娶老婆之前最好先看看老婆的姐妹嫁得好不好，如果遇上一两位财大气粗又出手大方的连襟，这辈子都别想在老婆面前抬起头来了
齐桓公派公子无亏带兵车三百乘、甲士三千人保护卫国的新朝廷，赠送牛、羊、猪、鸡、狗各三百只，还有建筑材料一批，连卫国国君一家穿的衣服、布料甚至连女眷乘坐的车马都一一馈赠
老三卫文公倒是很对得起两位姐夫的照顾，穿着粗布短衣，与五千子民同甘共苦；大力发展农、工、商业，提供优惠政策，搞活经济；尊师重道，加强教育，努力提高国民素质；大胆任用贤能之士，同心同德，共建卫国的未来短短两三年，卫国的实力大增，从重建之初的革车三十乘，突飞猛进地发展到三百乘
狄人在卫国尝到了甜头，不愿意回到北方的严寒之地，稍事休整之后，于公元前659年再一次入侵邢国
齐、宋、曹三国军队开到邢国的聂北，一方面是为邢国打气助威，另一方面则是审时度势，以待战机但是没想到，邢国人在狄人面前不堪一击，部队很快崩溃，邢国人纷纷跑到聂北投靠联军
不难发现，齐桓公作为当时天下的霸主，面对狄人的入侵，虽然采取了积极的应对措施，但自始至终，齐国的军队没有一次和狄人正面交锋的经历公元前661年救邢，齐人慢半拍，狄人已经横扫而去；公元前660年救卫，还是慢半拍，卫懿公战死，卫都沦陷；这一次再救邢，三国联军作壁上观，直到邢国崩溃，狄人劫掠一空，才象征性地追击了一阵
齐桓公为什么始终不愿与狄人交锋？笔者在此大胆猜测，可能有两个原因：
第一，北方少数民族战斗力极强，大部队交锋的话，中原军队胜算不大回想当年，北戎入侵齐国，齐僖公还向远在河南的郑国求援，畏敌之深，可见一斑；而郑庄公派了世子忽带兵前往，斩首三百，就已经算是很了不起的战果了一年前狄人入侵卫国，不但突入卫国首都，更将其国民杀得只剩下七百三十人宋桓公派兵渡河迎接卫国遗民，也只敢在夜里偷偷行动，生怕狄人发觉以现在齐国军队的实力，不至于害怕与狄人交战，但绝无完胜的把握，齐桓公和管仲不想打无把握的仗，所以采取了相对谨慎的战略
第二，狄人来去如风，目的不是攻占城池，而是劫掠人口与财物齐桓公率领的中原联军即使有把握一战，也不一定能求战得战，狄人很可能避其锋芒，等联军退后再卷土重来往复数次，则中原疲惫，而狄患犹存所以，齐桓公组织中原诸国救援邢国，更多是为了表现一种团结抗战的姿态，既提高了齐国的威望，又在一定程度上震慑了狄人
当然，作壁上观不等于袖手旁观
经过狄人的扫荡之后，邢国国都一片断壁残垣，惨不忍睹齐桓公再一次扮演了战后重建者的角色，协调各诸侯国出钱出力，在夷仪为邢国建立新的城池
与此同时，诸侯为卫国新建的都城楚丘也接近完工公元前658年，卫文公带领子民迁入楚丘，结束了流亡生涯
据冯梦龙说，卫文公重新立国，对齐桓公这位舅舅加姐夫（这都什么关系）十分感激，写了一首《木瓜》之诗相赠：
投以木瓜，报之以琼琚匪报也，永以为好也！
投以木桃，报之以琼瑶匪报也，永以为好也！
投以木李，报之以琼玖匪报也，永以为好也！
如果没弄错的话，这《木瓜》所写的是男女之间的情窦初开，如果用来形容两国之间的关系，未免太肉麻还是那句话，有没有这回事，咱们姑妄听之
《左传》记载齐桓公帮助邢、卫复国的事：“邢迁如归，卫国忘亡”意思是说，邢国人迁到夷仪，就像回到了自己家里一般开心；而卫国人进入楚丘，如同没有经历过亡国灭种的危机
帮人帮到这个分上，无论如何值得表扬一下