第三十七章 道家的没落（求鲜花求评价票）

而历史上赫赫有名的和高阳私通的辩机和尚，也是在这里练习出道的

会昌寺在这些年敛财的数目，恐怕难以想象

苏离掌握的罪证已经说明会昌寺背后血债累累，那么这些沾染了鲜血的钱呢？

哪怕是到了现代，某些寺庙依旧为了敛财而无所不用其极，更何况古代？

会昌寺是长安鼎鼎有名的寺庙之一，在早些年间，甚至李二都亲自前去祭拜

是变成了端坐在大雄宝殿的金佛像，还是进了佛祖的肚子？

又或者被某些僧人私吞？

事实上佛教大部分成员在当时的文化程度远差于道教，甚至还有一部分所谓放下屠刀之人

在良萎不齐的环境之下，自然也诞生了许多专注于敛财的寺庙

甚至还兼职干起了恶霸的行径，不断地兼并土地，俨然一副新地主的做派

但是道教不同，自从西汉道家被儒教锤烂了头以后，道家从原本的经世治国的学派，逐渐被当时的道教所吸收融合

而道教的典籍以及思想也完成了一次大的升华

而佛教最大的优点是什么？

相比于道教晦涩深奥的典籍来说，佛教的教义更加简单明了，也更加容易被接受

唐武宗灭佛，勒令还俗的僧人高达三十万，寺院驱使的杂役更是高达五十多万

那么现在的佛教有没有钱？

苏离有绝对的理由相信会昌寺一定是肥的流油

而佛教也讲究放下屠刀立地成佛，也导致许多寺庙藏有身上带案之人

同时也导致了道教入门难度的大大提升

良萎不齐

在这样的情况之下，本土教派被外来教派打败似乎不是什么不合理的事情

当然，人数众多也导致了一个大的问题

答案是肯定的！

李二虽然自称老子后人，但是也没有干过抑佛的事情

李二这个档口可是个大穷逼，六年前突厥进犯中原李二掏空了大半的国库

三年后虽然成功灭了突厥，但是为了稳定边境小国的心思，李二大肆赏赐，安抚周边各国

一来一去，除了成功复仇，什么也没赚白亏了大半的国库

贞观盛世那还得再过两年，这些年李二的裤腰带也勒的紧

为了表示节俭，李二都舍不得山珍海味

这样一个穷逼一旦抄了会昌寺的家，又会露出怎么样的姿态？

灭佛？不，不用

苏离不用李二来灭佛

只需要公正的对待，这天下寺庙就得少一半

三武灭佛得到的那么多钱哪来的？难道指望这些和尚到了唐朝安分起来？

拉倒吧，到了现代也没见们安分

只需要公平严查，就足够让佛教喘不过来气了

更何况，还有接下来道教的典籍编撰

按照苏离的构思，道教的典籍编撰理应把等级分开

譬如高深晦涩不适宜初学者学习的，应该列为高级教程

而初学者则应当学习那些简单易懂的道理

如此一来，可以大大的降低道教的入门水平

那么问题来了？

人人都去信道了怎么办？

废除了道士免税等一系列的宗教特权，那么一个信道的普通人和一个普通人又有什么区别呢？

毕竟道士又不用剃光头

而且道教在西汉时期吸收融合了当时被锤烂头的道家典籍以后，其典籍之中，是真的有经世治国的学文的

苏离完全可以把们单独的罗列出来分为一个新的类别

说不定还能借着这个操作给道家来一个秽土转生，再跟儒家大战三百回合

苏离倒不是讨厌儒家，毕竟不论怎么黑，在经过长时间的发展以后，儒家已经成功的成为了诸夏不可缺少的一部分文化

儒家能够有今天的地位是拼出来的，儒家的战斗力够强，领导人也够狠

但是，那是以前的儒家

那是在百家中夹缝求生的儒家，而不是现在高枕无忧的儒家

在高枕无忧以后，儒家成功控制了舆论权以及政治权利，开始大规模的内斗，不顾底线的迎合统治者，甚至开始不要脸的曲解先贤之意

某些论语的注解，恐怕孔夫子看了都能从棺材里跳出来

无论任何一门学问，只有有竞争才有进步

当儒家独占制高点的时候，亲手为先贤塑了们最不愿的金身并把们奉为神明，从这个时候开始，儒家已经开始落寞了

（儒家其实在有竞争对手的时候挺顶的，可惜后来儒家外战完了以后开始内战，然后就全妈完蛋了……

另外道家和道教不是一个东西，西汉时期道家被锤的很惨，后来就莫名其妙的开始往缄晦方面靠，然后越来越玄乎……

本来还能反抗两下，最后愣是自己把自己玩死了……

然后道门就和道教成了一家，大家一起愉快的开始了修仙之旅…：：……

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历史上记载的三武一宗灭佛事件，哪一次不是查抄出大量财富？

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