第三百二十七章：实权在握窦太皇太后（12）
长乐宫，慈安殿主殿内
铜灯绰目，微霞云起，细丝柔曼，寂寥无声，只有两人对影……
良久，乔木这才细声问道：
“可知哀家缘何叫过来？”
“孙儿不知！”
刘彻脸色僵硬，漠然回道
若非手无兵权，都恨不得想要杀人了，态度又能好到哪里去？
“要练兵，要改革，哀家可以睁只眼闭一只眼，但是不能触及哀家的底线，哀家的底线就是百花齐放，百姓安居，哀家知道喜欢的是董仲舒所谓的天人合一，喜欢的是那君君臣臣、父父子子
但是哀家不喜欢
哀家要的是天下人都知道帝王无道，当起兵征伐，当效仿汤姬
哀家要的是广开言路
而非朝堂之上只有一家之言
日后只要不犯到这两点，哀家不会再管，可以自由行事”
乔木这时候就是有些担心她的这些行为会把刘彻从一个极端逼到另一个极端，所以，这才把找过来，给定下一个规矩，让在自己底线内做事，免得回头再因为这两次挫折，搞的什么都不敢干
刘彻沉吟了片刻，又有些若有所思的盯着乔木看了许久，才道：
“祖母此言，莫不是鼓励大臣造反，为君者的思想又怎能跟做大臣的，和做学问的相提并论，便是百家诸子也不敢说商汤姬周的行为是绝对正义的，依旧称为人臣弑君
而今日，是为君
为君者自不愿被人臣所弑
况且，百家学问杂乱无比，有许多甚至自相矛盾，若不想办法统一思想，今日派个法家的管理一地百姓，执行法家之法，明日又换个学黄老之学的管理一地百姓，到时候受苦的，不还是各地百姓吗？”
“额……各地竟无统一律法吗？
官员管理一地，自然是按照大汉律法办事，又岂能凭自己心意？
若有律法不能判定之事，则将事件上禀中央，再行定夺，或者增加新法，如此管理，又有何忧？
为官者，当是改善民生为第一要义，官员升迁，毋须考虑本地名声如何，名望如何，只需考虑当地民生可有变化，百姓生活是变得更好了，还是变得更差了，或者毫无变化，如此自能判定官员好恶
为官者，若是不能改善百姓民生，便是再清廉，那也是恶官，若是能够改善百姓民生，让本地百姓都能吃上肉，都能有钱赚，那即便贪污再多，也是好官，绝世好官”
乔木此言，着实是有悖如今的普世价值观，但这也的确是她自己的内心真实想法，带着百姓一起饿死街头的官，就算再清廉，那也不算什么好官，相反，如果能够让百姓过上好日子，家家安居乐业，即便稍有贪污受贿，那也瑕不掩瑜
“祖母…………”
刘彻此时一脸震惊，第一瞬间有些不敢置信，但很快就迅速反应过来，思索起乔木言语中的真意
仔细思索了许久后
便是自己，也不由觉得乔木说的话是有些道理的，若是把国家比喻成商铺，那君王就是店铺的主人，官员就是店铺的管事和下人
若是店铺的管事一分钱也不敢贪污，但是却把店铺管理的一分钱也赚不到，甚至还倒贴钱的话，即便名声再好，店铺的主人，想来也都会想办法把开掉的，反之，如果店铺管事稍微贪污一点钱，但是却能让店铺日进斗金，只要那管事贪污的不过分，没有触及到店铺主人的底线，那么，店铺主人是绝对舍不得把管事的给直接开除掉的
至少也会敲打几次，等到实在没办法，实在敲打不了的时候
才会痛而下手
下手之后，又招了个不怎么赚钱的管事，说不定主家还会后悔
“好了，哀家的底线也已经告诉了，自己好自为之吧，日后自管理朝政，哀家不会过多插手
但如若哪里出现百姓流民起兵造反，那哀家必是要插手过问的
督促官员，不能轻拿轻放
好了，回去吧”
乔木虽然很想把后世的一些知识拿出来教导，但是她也很清楚有些人并不喜欢听人说教，更喜欢自己思考，刘彻显然就是这种人
因此，随便提两句可以
但说多了，反倒会惹厌恶
所以，还不如慢慢来呢
反正也不着急
刘彻神色不见丝毫欣喜，此时内心更多的还是纠结疑惑，不过太皇太后都已经送客了，也不好强留在这边，或者说再继续问
因此，只能行礼离开
准备回去自己想想
不行再找些人讨论一下
此次长乐宫会谈后，刘彻那边就彻底放弃了儒家独尊的念头，当然，至少在乔木活着的时候，是彻底放弃了让儒家独尊的念头
但是除此之外，其政治方向的改革却变得更加大胆了些，比如说官员改革，比如说，在原先期门的基础上建立羽林军，也就是选取战争孤儿或者士兵家的遗孤进入上林苑当中组建军队，进行集训
因为都是孤儿
所以又被称为羽林孤儿
本来，按照原本的轨迹，刘彻想要组建羽林军还得等窦太皇太后死后，但是因为乔木先前已经许诺过可以练兵，所以，刘彻当然急不可待的赶紧搞起了自己的私军
乔木面对的行为，自然也遵守了自己的约定，并没有插手，甚至还在某些方面，比如说军械等方面，给予了一些便利和帮助
至此，朝堂局面和谐了许多
可以说，这一次的乔木与刘彻之间的斗争，两者其实都没有什么损失，唯一损失的，大概就是夹在中间充当炮灰的儒家和董仲舒了
这大概就是大佬争斗
喽啰躺枪炮灰吧
但好在乔木也不至于太苛刻
在事情过后一个月后，便宣布解除了董仲舒的惩罚，同时也在图书馆当中增设了儒家的一些书籍
这一举动，无疑让先前一直提心吊胆着，甚至有些都已经准备改换门户的儒家子弟们松了一口气
不过，其余百家对儒家的敌视却没有得到什么改善，一些已经隐居，或者不再授徒的百家老人也都纷纷再次出山，大开门户，收徒讲课，希望能合力压制住儒家扩张