353、草原上的巴士底狱
现在的白音部落已经不存在了
这块地方出现了一个新的部落，首领叫做乃仁巴特尔，是一个草原上英雄的名号
这不过这个英雄已经失踪十年了，现在王者回归，再次以惊人的姿态回归草原
白音部落的贵族逃走后，安三溪就直接把两个部落合并了全部搬迁到了码头这里
依托和遵化的水运，开始修筑堡垒
两个部落合并后,安三溪重新进行了编组，分成了十一个千户，重新武装出三千六百部落骑兵
杨凡给们送来了水力锻锤打制出来的骑兵胸甲，装备了马刀、九连发火门枪
基本相当于18世纪法兰西龙骑兵的装备水平
新组建的骑兵团，三千六百人的骑兵兵员也运到了这里这才是杨凡真正的核心力量
因为这里不缺马，只要人和装别到了,就可以开始组建骑兵
骑兵小队的成员都成了中队长,每个人带一百个兵下边的总旗和小旗都是从团练里边调拨过来的老兵现在早期的团练士兵只要没有战死和伤残的,基本都当了军官
手里有了兵，安三溪四面出击，重点打击已经散花了的朵颜三卫，们既然已经分裂成了三十六家，就都很弱
绝大多数小部落都打不过安三溪
这一个月，安三溪又吞并了十几个小部落牧主们都逃走了，去投奔汇集了三万多人口俨然已经是一个大部落了
没有了台吉、牧主、贵族之后，一切财产都归牧民共同所有
牧民的生活质量直线提高，在们的想象中，牧民都是吃肉的，但现实是，普通牧民根本没有肉可吃
更不用说奴隶了
牛羊相当于存在银行里的存款，奶制品就是利息
也可以认为牛羊就是田地，奶制品就是农作物
把田地吃了，以后吃什么
普通牧民吃的就是奶制品，外加一些采集来的野果、蘑菇、挖野菜，在放牧余暇时去渔猎，补充食物
此外们也会种植一些粮食,但们没有中原的那种农业技术,一般都是春天把种子种在地理，秋天游牧回来时，收多少算多少
们才是真正的靠天吃饭
们种地就是用木棍在地上戳一些小洞，洒下种子，用脚踩平
们虽然不缺牛，但不会耕地，也不会施肥和除草，更别说灌溉了，也没有人看守，要是被野生动物吃了也只能自认倒霉
草原上的溪流到处都是大鱼，可是们既不会钓鱼，也不会织渔网，连修筑水坝把水排干都不会，草原上极少吃鱼
们一代代的人就这样颠沛漏了，吃尽辛苦的艰难求生
春季去捕捉老鼠和旱獭、夏季射猎天鹅和野鸡，秋天有鹿和狍子，冬天去和狼群抢夺黄羊
虽然野生动物在草原上很常见因为要放牧，只能闲暇的时间才能去打猎，而且经常空手而归渔猎并不靠谱
打到猎物也不见得就是好事，这些动物都有各种病毒,甚至还有鼠疫
所以牧民大多面黄肌瘦，毡房也破破烂烂，女人和崽子衣不蔽体，很多崽子都光屁股到十几岁
为了一口铁锅，杀掉几十个人也是值得的绝大多数穷人，只能用皮袋子加水煮东西吃盐巴也是稀罕货，更不用说茶叶了
有肉吃，有盐吃，能喝茶，有马奶酒喝那妥妥的就是贵族老爷的待遇
因为大明的封锁政策，物资奇缺，寸布难得，毡裘不耐夏热，苦不堪言
和海禁政策便宜了东南的士绅们走私一样长城沿线的封锁政策便宜了晋商和九边重镇的将领以及文官、监军太监
们全部参与走私，把内地便宜的很的东西，在草原上卖出了天价海禁和边禁其实只是禁止了百姓和普通商人，对于特权阶层和放屁没有两样
根据史书记载，只有过节的时候，蒙古牧民才能杀一只羊，还是好几家人分着吃
能够大量吃肉的情况一般都是白灾时，牛羊大批冻死或者瘦弱的牛羊没法度过冬天，才会无奈的杀了吃肉
可能今年冬天有肉吃，第二年就会全家饿死
草原上从成吉思汗开始，牧民和奴隶就是没有生产资料的，们只能依附在王爷、台吉、牧主、军官的下面求生们自己和妻女、崽子都是主子的私人财产和牛羊并无区别
安三溪的政策，和开天辟地一样，让阳光第一次照耀到了这些底层人的身上安三溪的话语是那样的振聋发聩
“为什么放牧的人，没有肉吃，而不劳作的人却可以坐享其成”
“为什么打仗的人，要把绝大多数的战利品交给不打仗的人，勇敢的人才应该享受最多的东西”
“凭什么们就是奴隶和牧民，们却可以高高在上”
安三溪杀死那些贵族和牧主，把们的牛羊、女人都没收，分给那些跟着干的牧民和奴隶
改变了千百年来，草原上的制度，成立百户人家一个牧业队，集体占有财产，按劳分配，同时兼顾抚养老弱妇孺和崽子
人人平等，有能力的就可以当官，能打仗的就可以当战士，就会享受更多的物资分配
这一切都极大的激发了牧民和奴隶的积极***隶都恢复了自由身，并且安排了工作，有了自己的毡包和财产，对首领的忠心极大的上升
现在那些台吉和牧主老爷们就算再回来，也没有人愿意跟着们了
安三溪把们集中起来，在码头边上开始修建堡垒
安三溪明白，尽管托着一个蒙古英雄的名头，但是，动了所有草原贵族的奶酪
搞得这些打土豪，分牛羊，建立生产队，发展集体经济的一套简直就是挖这些贵族的祖坟们仇恨的几乎发狂
一个个流言和歌谣开始在草原上流传
牧人和奴隶都在传唱着歌谣：“放羊的，吃老鼠，放牛的，吃草根要问牛羊哪里去了，都被老爷们吃掉了要想过上好日子啊，去投奔哲别吧，会给毡包和婆娘，给牛羊和粮食，还有烈酒和铁器去投奔哲别吧，离开这些吸血鬼”
风带着春天的信息，飘到四面八方，直到天的尽头
整个草原上人心浮动，贵族们都要疯了，拼命的用鞭子抽打这些传唱歌谣的人，也无法制止歌谣的传播
现在河边的而码头已经用水泥修筑完毕，可以同时停靠十多条船
码头旁边正在修建一座水泥堡垒
用的是三十里外的山上炸下来的石头和水泥
如果杨凡在这里，会惊讶的发现，这个已经盖了一半的建筑分明就是巴士底狱的形状
安三溪从瑶光派信使送来的各种堡垒方案中，一眼就看中了巴士底狱
巴士底狱占地面积约2670平方米，有8座高约100英尺（米）的塔楼，塔楼间由高24米宽3米的城墙连接，城墙上还配有15门重炮
城堡四周被一道宽26米深8米的壕沟环绕，只有一个吊桥与外界连接
安三溪看重的是它的坚固和高大
塔楼十层楼高，城墙也有八层楼高
这在草原上这种建筑只有低矮的毡包的情况下，是极其震撼人心的
安三溪想要效仿皇宫用大殿来震慑百姓的方式，用一个具有极强的视觉冲击的建筑来在精神上镇压草原
巴士底狱看着无比的邪恶和阴森同时的建筑材料带给人极其坚固和稳定的感觉，让人不知不觉的就想膜拜和服从
三万部落民三班倒，不分昼夜的在杨凡发配来的流民帮助下修建着这个建筑整个工地夜晚也是灯火通明
安三溪知道，这个搞法，蒙古贵族就会联合起来，讨伐这个十恶不赦的，大逆不道的，挖们祖坟的混蛋
必须尽快的修好这个固若金汤的城堡这就是一枚深深楔入草原的钉子一个桥头堡，时老爷征服草原的前进基地
杨凡计划一共输送一万个家庭道草原上定居，彻底改变这里的人口结构这些河流两岸都是可以屯垦种植庄稼的，只是蒙古人不会耕种而已
目前已经有三千户大约一万人的流民，被运送到这里和部落民一起参与堡垒和码头，民居的修建
等建设完了之后，杨凡会给们分地让们定居下来
以后牧民放牧牛羊，农民种地杨凡会从水路运来各种商品这里将会发展成一个草原上的城镇
成为内地和草原的贸易中心
水运的低成本、大运量、高效益是晋商的驼队不能比的，杨凡准备把晋商的生意全部抢光光，让们蹲在墙角哭去吧
这些人都是坏蛋，们向草原走私铁器和物资，给建奴入关抢劫的赃物销赃，运送粮食、火药和火器给建奴，纯粹是一群汉奸商人
在清朝们都混成了皇商，子子孙孙都荣华富贵，可却导致华夏彻底被西方甩在了后边
杨凡的东西便宜，数量大，种类齐全，有了这里的贸易基地后，谁还买晋商的东西
草原上最值钱的就是铁锅安三溪到了草原上，用一匹马就换一口直径一米的大铁锅
蒙古人都惊呆了，几乎不敢相信自己的耳朵
看到有人真的换到了之后，都疯了一样成群结队的赶着战马来交换晋商那些黑了心的，们一口小铁锅就敢要五匹马
可见蒙古有多缺铁
铁木真翻译过来的意思居然是铁匠
元顺帝的蒙古语名字是“孛儿只斤·妥懽帖睦尔”，这是音译脱欢（妥懽）就是蒙古语的锅，“帖木儿（帖睦尔）”这个词，就是铁的意思两个词合起来，不就是铁锅吗
草原上一个铁锅就能换三个婆娘
没有战马，用女人换也可以安三溪于是给的手下每个人都配上了婆娘这下子歌谣流传的更加厉害了
“的兄弟哟，不要再给台吉老爷放羊了快去投奔哲别吧，去了，就发给一个婆娘”
安三溪这天带着安全帽正在脚手架上视察，的巴士底狱施工情况据看到远处，烟尘滚滚有大队的人马向着这边而来
很快，一个完成的塔楼上就想起了报警的钟声干活的民工们立刻跳下脚手架，去拿盔甲和兵器
附近的五个千户，也派出了一千多人骑兵迎了上去
安三溪并不担心有敌人突袭，这些人带着家眷，赶着牛羊，一看就不是来打仗的手里兵力不少
黄三有三千六百步兵，有三千六百训练中的骑兵还有三千六百的部落蒙古骑兵三千户新移民也有三千人的壮丁可以作战加上水路运输团在这边的人员，手里有近一万五千人可以作战，没什么好担心的
木青驴看着远处正在修建的城堡，倒吸了口冷气，看着塔布曼说道：“确定们的乃仁巴特尔就在那里“
塔布曼点了点头，说道：“没有错了，就在那里，那个城堡就是修的，们这些王爷昔日的侍卫和那可儿，都是当年训练的，现在遵奉公主，建立了自己的地盘，们都应该来投奔，一起遵奉公主，怎么能在那些无耻的，背信弃义的台吉手下仰人鼻息呢”
蒙古人名字里有驴这个字的很多，尤其时元朝可能和音译有关元朝有很多叫驴的名字
翻开史书一堆堆的
知枢密院事买驴、江浙行省左丞相黑驴、安陆知府丑驴、河南行省参知政事洪丑驴、少保平章张驴、给事中咬驴、桓国公拾得驴、甘州守将上都驴还有猪狗：万户石抹狗狗，元初孝子宁猪狗等等
“已经看到了，是，们当年的哲别，乃仁巴特尔，来了，来迎接们了”木青驴激动的说道
当初土尔扈特王爷的手下有三千亲兵，都是乃仁巴特尔亲手挑选和训练的乃仁巴特尔是王爷从一个浪荡子手里讨要来的汉人奴隶，王爷对有大恩也在这里成长成了草原第一神箭手
土尔扈特部的哲别
林丹汗西征，王爷归天后，这三十个百人队，被台吉们瓜分了现在们听说了，们的哲别回归草原后，遵奉王爷的小女儿建立了自己的部落，们就带着家眷前来投奔了
安三溪是神箭手，目光敏锐
当看见对面三十个彪悍的百夫长时，的眼睛湿润了这些都是的手足兄弟，离开们太久了