第10章 乡党

《乡党》的歇后语

现在讲这一篇书很难讲，要想讲得好，除非由人扮演出一个孔子，拍成电影但能担任这角色的演员则很难，就像电影上的耶稣，很少出现的正面，很难传神有一个笑话，以前有一个老迂夫子，认为一个人只要做到《论语》里面一两句话，就终身受用无穷当下就有一个年轻人说，就做到了两句，老夫子马上改容相敬，立刻请教做到了哪两句，年轻人说“食不厌精，脍不厌细”，就完全照做了这只是一个笑话这些生活上的描写，都放在《乡党》篇中，这是说孔子的生活习惯，代表了学问的精神，表示的言行一致，这是《乡党》篇的第一个观念而第二个观念，在以前看不出这篇的道理，现在们看到年轻人，穿衣服不会穿，讲话不会讲，吃东西不会吃，走路也不会走，才知道《乡党》这一篇，把孔子的生活形态记下来，的确有道理还有第三点，们可以看到的，孔子是讲仁、讲孝、讲忠的，这也就反映出春秋战国时代，社会的人心太坏，不忠不孝，不仁不义的人太多了同样的一个道理来看《乡党》，为什么把孔子的生活形态，记载得这么多？就是那个时代的青年和现在一样，生活的礼仪不知道，有学问的不一定处得合适，待人处世之间，什么立场应该什么态度？应该怎样说话？都不知道就是现在，一般人以为美国人生活形态很随便，其实们的上流社会、领导阶层，还是端端正正的打领带，服装整齐，还是非常讲礼所以真正的学问，还是要自己用智慧去发掘《乡党》这一篇，们就不讨论了，全部《论语》就到此结束

总之，万事都从作人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要作人事业的升沉成败，各有变化不同但无论如何，总要作人《乡党》一篇，记载孔子如何作人后世的人们，敬重的成就便尊称所谓“圣人”人人都可成圣，只看自己如何做到圣地的成就