《李氏宗史•皮公君阁传》
《李氏宗史•皮公君阁传》
李氏皮公君阁，幼性顽劣，了无所长冬日入水，夏际焚山，习为常
好行剧戏，跳荡终日，未知有止
乡人苦厌，绰之曰“皮”
然一字未足释其恨，遂叠命之“二皮”
六岁，事愈烈父惧，告宗长良储公收而育之，授《论语》，以定其根
及长，笈渝州，从古建宿老孙公文琦，以景观设计业毕，入某营造细职
然公野人，常失路大城，又遇主司绮事，叹曰：“此邦虽好，未若吾乡鳝段烹黄瓜也”
遂返
时有江舟倾覆，朝廷令饬之，盘鳌乡路绝
恰荔枝丰熟，乡人计其必不得售，忧形于色
公出家藏珍兰，得金四百万与乡长梁氏为计
梁氏者，蜀督梁公女公子也，幼与公亲，素憨正，信之
乃收侠小，逐鹘酋，与乡人约：“虽售兰得资，然购舟租河所余空箧，且以信立，先货后资”
乡人以其族望，可
事遂行，一乡皆利，公独得金三百万
公幼好渔，常慕扶桑和竿，然其价不次珠玉
及见贺帅垂纶之像，欣然曰：“此术吾辈实能为之”
乃与乡人黄氏正亮研其法，计十年，方得
会公返乡，正亮出竿以示，公命之曰“蛮”
又与乡人王氏敏材，切父子定青珉石性，助资以成其术
龙天氏阿音者，碧峰悬天寨人，九黎之族，妍丽若天女
音有夙志，性果毅，欲脱悬天寨于赤贫时为李家沟亭长，问计于公
公曰：“山不移人，人移就山可矣”
遂定旅游之策然乏资，乃由钓业始，并搜乡里，得富硒乌金稻，九里香，虫茶诸风物，销之以为积金
始得兰者司氏星准，其先以戏剧业为豪，然性浮，家以纨绔待之
准闷不乐，诣公所，公为开解，遂订交，得《五溪河上之制竿师》一片
后公遇名兰，携与蛮竿，记录之片同赴扶桑
扶桑贵主观临，赋诗难竟，公续之立就，雅意讽达，贵主慕甚
声名遂噪，日人倾接以正亮为巨匠，星准为名导
时华国声名日勖，乃举峰会闻李家沟荔枝鹅蛋金绝众，命公以献
有国暹罗，其使获数枚，以为宝，邀公访国
公携阿音至，献斗鱼，状类暹罗国帜，国主殊异
及与公谈，语涉诸端，吐论皆风雅，叹曰：“大国文教，直如天心朗月，虽沟壑亦使见清光未意邻田之稗藿，堪序吾圃之芝兰”
遂以奉邑与李家沟结好，立阿音奉邑名誉邑长
时暹罗国有西夷视戏曰《无人岛》者，公携阿音适其会
涉岛初，唯一锯然公多术，聊试以技期月，出美漆，青瓷，名乐，华章，举世咸惊
相谓文华千载，递序元伦，金丰玉溢，未容轻哂向前之无识，敢谓井蛙
至返，缮盘鳌古建群，筑天星阁，以徕远人
星准摄《蜀山》
《蜀山》为仙侠流，多空行之姿星准无计，以问公
公曰：“吾蓄双鹰，可汝于成”
《蜀山》大售，得票房四十六万万巨，公八分其一，遂为豪赀
散之乡人，助以民宿，使接宾旅
独收周邻田池山林果木，饬整划一，以农为事
鸿鲧时至，却岸漂橹公入县诣令，以纵横之术动之合港人建凯，杰克，县人朝安总角之交从军时为吏，公襄之赞划，共治滨河新区
越明年，閤邑安堵，永却百年洪患
公婚龙天氏，阿音戏之曰：“此情何出？”公叹曰：“吾才充情拙，实未知所起，然一越而深”
音感泣，事之终身如初好
局事粗规，即树集团董事会，召诸贤与细务公半隐，日以农科自娱
闲育江豚，朱鹮，斑鳌诸珍属
蜀山藏紫猇，五百载未现，遇公则出
公亲制《紫色大猫》一片，声驰海宇龙天合族以公为神，愈恭切
朝廷欲举梁公，会蜀州震，乃命梁公镇之，续一届
公实多襄助，然其事不显，名皆归于梁公
后世界诸酋议会曰联合国者，其酋首函中华曰：“圣人有教：道之所短，问于人，不之耻寡人闻大国华泱，有贤如李氏皮公君阁者携褴褛以步大同，其境谧谧，其民淳淳吾环保人文二司并以为奇，命之曰‘李家沟现象’肉食者鄙，妄乞其详，期大国以李公见教”
时梁公秉国，曰：“诺，有之，吾小友也”
遂命公西行，于联合国演讲，宣“仁”
公性诙谐，可人，长幼咸亲之，然疏放不耐修饰
豪贵至乡，未敢以衣貌轻公，亦未有以旅业轻乡人者，此其德化也
惧内，甚，每以龙首峰法王寺堪舆自解，人多不信
又蓄诸物为宠，中有巨鳌白鲵，人以为灵公多喻之，然亦不信
公废然，谓阿音曰：“教化之道，任重途远，可谓艰涩”
皮公运智，常起涓滴，道宗低下，法取自然而其后滔滔，如江奔海，虽亘岳未可断其行
亦有论其视旷高天，察细秋毫起如灵蛇灰线，难究难续；终则周罗密网，事竞功成计虑每收十年之后
性不以赀货为吝，但有所集，则散桑梓，效陶朱公事乡人谑之曰：“过路财神”
世有诸人，未解皮公所为，每举“白莲”“圣母”“乡贤”以诮之
公束带矜庄，徘徊瞻眺，若有畏者
俄而颐解，嘻嘻曰：“是非吾不从医而仰药也，或如有病，但在诸公欤？”
二子曰：“皮公有《月隐》诗传世，观其文可料其人：雅量高致，博韵清陈；才堪绝响，智足惊闻然自拘田林而娱鹰犬每预事，则推功，似惧人知者此特天性使然哉？《经》云：‘知人者智，自知者明’皮公其谓乎！”
赞曰：“
皮公澹澹，誉业煌煌；才窥管蠡，智亚平良
化陈为隽，举质成章；抚近弥形，徕远有芳
唯信是立；唯义是匡；运智如雨，端礼如霜
儒为其里，道曰其旁；时人毁计，令德何伤”