不见顶相

这是颜回对孔子崇敬的评论

“喟然叹曰”的“喟”字，是叹气的意思距今两百多年前的一位才子金圣叹，许多人都知道的对《三国演义》、《西厢记》等有特别见解的评论的名字就叫“金喟”，又名“圣叹”据说姓张，并不姓金为什么取这个名字呢？因为金圣叹出生时，的祖父焦急地在厅中等待，当时厅上挂了一幅孔子的像，突然听见画中的孔子喟然叹了一口气，这时丫环从里面出来报喜，说生了一个孙少爷祖父心里很难过，孙子生出来，孔子在叹气，觉得这个孙子将来会有问题，所以取名金喟，又名圣叹，这是一个传说，在此当闲话一提

颜回赞叹孔子“仰之弥高”，就是抬头一看，越看越高后来印度传过来的佛教文化，对释迦牟尼也有类似的形容词佛经上说释迦牟尼有三十二种特殊的相，与众不同，其中有一种相名为“不见顶相”佛教徒们研究佛经很好玩的，起初研究，有些人奇怪，为什么看不见头顶，后来多读了书才明白所以有人来问，为什么释迦牟尼会看不见头顶？说如果看不见的头顶，那不是佛，是妖怪，应该打倒实际上所谓“不见顶相”，就是“仰之弥高”的意思，太崇高了有些佛教徒或研究佛学的人，把这句话当成真的了，说释迦牟尼没有天灵盖，殊不知这是崇高伟大、没有止境的意思“钻之弥坚”，是赞叹孔子人格与学问造就的深厚，越钻研越厚实“瞻之在前，忽焉在后”如果这两句话照字面讲，孔子有隐身法了，以武侠小说来看，功夫很高，抓不住了看见在前面，追过去追不到，突然又到了后面，好像太极拳、八卦拳，内功到了家似的实际上四句话连起来，可用一句土话解释，就是“这个人摸不透”的学问到底有多深，人格到底多么崇高，无法估计，所以用这四句话的文学境界来形容，益见孔子的伟大这是颜回跟从孔子，对孔子所加赞叹的结论对于一个哲学家，一个民族文化伟大的圣人，譬如西方人尊重耶稣，以后都变成宗教性的“神格化”，替穿上宗教的外衣，而犯了“高推圣境”的毛病，把圣人的境界推崇得太高了，好像摸不到顶，事实上是否这样呢？这点们要注意事实上世界上最了不起的人最平凡们反过来，随便找一个乡下很土的种田人，一个老实人，对研究研究看，就可发现一个平凡的人，也就是一个伟人所以说学问真正好的人，最后是最平凡如感觉到不凡，那是犯了“自命不凡”的毛病，有了这种心理，就可见这个人有限真正了不起的人，看起来是最平凡的，所以在哲学的观点上，就有“大智若愚”的说法如果真有学问的人，学问到了家，自己又变成很平凡、很普通，不“自命不凡”，那就是颜回所讲孔子这四句话的境界