承先启后

这就是中国文化的重点，美国人也想走这个路线，老实说没有深厚文化基础，是走不通的这里引用的几句话，是说周代以后，就是这种做法中国古代的政治思想，是由宗法社会的基础而来的，“兴灭国，继绝世”过去已经灭掉的国家，万一这个国家没有后人，就要把远支的宗亲找出来所以周武王统一了中国以后，分封诸侯达两三百个国家，而所封的并不全是周文王的儿子，如当时的宋国，就是殷商的后代，许多都是曾经一度灭亡的，周武王再封建，把这种国家重新建立起来

这种思想一直影响到后世，如刘邦、项羽们起来推翻秦始皇的暴政，当项家初起的时候，还不敢自己称王，要找出楚国最后一个皇帝的孙子怀王出来，奉为义帝在们现在看来觉得奇怪，项家起来就起来了，为什么要找个小孩子出来为帝？这就是宗法社会的思想，必须要找个帽子戴上这固然是项家的权术，但从道德的观点看，中国人始终有这种“兴灭国，继绝世”的精神后来刘邦称帝，却封赠了项家和战国时代好些后人，这便是汉代初兴时的可爱可敬之处

对外国朋友说，这是们办不到的，拿美国来说，尽管们没有领土的野心，但是仍有经济市场的野心，过去们中国帮助一个国家，尤其帮助附庸国家，平了的内乱，建立或稳定了自己好的政权，就把兵撤回来，只有一个条件，岁岁来朝如唐初“万国衣冠拜冕旒”的时代，财物上们实际贴很多，绝没有领土或经济的野心，这是中国文化与众不同的“兴灭国，继绝世”的政治哲学思想现在美国既非王道，霸道也没有搞好，所以想走这个路子可走不通，结果许多的国家，像切西瓜一样，被切成了两半所以说们到底不过两百年历史，这一方面若要到中国来当学生，至少还要学一百年，以们自己的文化，研究全世界历史文化的精神，在这个对比下，就看得出来，人类应该走什么路而周朝走的是传统的正确的路

“举逸民”，所谓“逸民”，就是纣王的时代，许多人不同意纣王的做法逃走了，避世于海外到了周武王统一天下以后，把这些人都找回来，给一个相当好的位置，尽量发挥们的长处与思想，这样人心就归顺了由这三点来讲，们看自己的历史，过去讲仁讲义，现在讲就很难了过去某人的家庭出了问题，朋友就把这家庭的担子挑起来，这就是义，也是中国人几千年的传统以前们疏忽了两个东西：一个是特殊社会的组织，另一个是宗法社会的被破坏这相当重要，中国人过去的祠堂，初一、十五，都召集族中的年轻人读训，那时读的尽管是清朝的圣谕——康熙写的广训，教人如何孝顺父母、如何作好人好事，原来是作为政治的安定力量，后来变成宗法社会非常好的中心思想们当时疏忽了这些东西，只有爱好自己文化的人，感到非常严重现在更加上思想的离析，这些东西破坏了所以这些地方们要了解，这些精神，在宗法社会中，为朋友卖命，替朋友挑担子的这些事，普遍得很为什么这样做？就是几千年“兴灭国，继绝世”深厚文化教育的结果