易卜仙人诀讲义 转载（一）
邓海一着
第一讲开悟篇
一、撩开古易神秘面纱
预测术神奇，但并不神秘．中国预测术门类繁杂，流派众多，追根溯源皆出于＂周易＂易学发展了几千年，是中国传统文化的重要组成部分，这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成，一是经文部分，二是对经文最古的注解说明和发挥“经”部包括卦，爻和说明卦的卦辞，说明爻的爻辞古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶“传”部也称“十翼”，包括“象”上下，“系辞”上下，“序卦”，“说卦”等十篇它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，推测事物发展到一定程度和阶段，就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程
“易”有三层含义，一是“简易”，“系辞”说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”“极”，“仪”，象“，卦”都是不同阶段的物象名称，高度抽象的归纳了事物发展的进程二是“反易”，《系辞》说：“乾，**也；坤，阴物也，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”阐述了世界是矛盾统一的整体三是“变易”，《系辞》说：“变化者，进退之象也”道出了万物变化无穷，是由于天地间的阴阳这两种现象或力量往复推动所引起的
《周易》古经流传几千年，并且随着时间的推移，愈发显示出强大的生命力，其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观，就在于它能够应用于实际生活的预测功能
《周易》是古人智慧的结晶，它揭示了客观世界的变化规律预测术的根本在《易经》，来源于生活，造福于生活，所以说并不神秘历代统治者最愿搞愚民政策，治易又不得不与宗教巫术交织在一起，陷于图谶，易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟，使本该光辉灿烂的宝藏，蒙上了神秘的色彩们研易者的责任就是要正本清源，撩开其神秘的面纱，还古易之本来面目
二、也能成为预测家
在这个世界上，人是万物之灵，具有灵性人人都具有预测潜能，多数人浑然不觉，慢慢泯灭了灵性，少数人砺志磨练，逐步调理完善就成为能够追溯过往，预知未来的智者有句话叫“说曹操，曹操到”，相信诸位在生活中都有体验可以这样想，不是因为说“曹操”，“曹操”才来，而是因为“曹操”的来，偶然地与“曹操”（某人）有了感应其实这就是简单的预测，说白了叫直觉，灵光一闪，是人类预测潜能的显现，那，是不是人人都成了预测家了呢？当然不是，因为个人零碎的潜能反映，还不能称为严格意义上的预测，只能是直觉的反映灵敏们说的预测家，应当具有高度的易学素养，具有稳定的连续的可重复操作的反映过去，预测未来的能力预测术是一门深奥的学问，要系统地学习预测理论，掌握其运用技巧，积累经验，更重要的是要有高师的指点“江湖一点决，点破不值钱”这就说明预测术是有规律可寻的要学好预测起码做到四点：一是多读预测类书籍，熟知预测知识；二是投师访友，相互交流读书获得的知识是稳固的，与人交流能激发思想火花，挖掘和引发深层次的预测能力；三是勤于实践，善于归结，增加悟性；四是从社会生活中学习预测术与其它艺术形式一样，来源于生活，同时又高于生活纵观当今预测成果，大量增加了现代生活的新内容，这都是从生活中得来的
培养兴趣，坚定信心，勤学多悟，在不久的将来，也能成为出类拔萃的预测家
三、活用易理
“易”本来就是变化的，是灵活的就预测术而言，有星相学、风水学、命理学、占卜学及相学等领域，古今典籍，浩若烟海各门派都有自己固定的理论体系，推演模式，其中又派别林立，条条框框多之又多，越来越繁琐，实际是有失易理的，因为预测术本身就是多解方程，模糊选择，世界上的预测学没有1+1＝2的绝对公式，预测结果不是用精细的模式能套出来的，所以并不是某门派规则越多越好，恰恰相反，繁琐地细化程序只能束缚人的灵性，限制人的思维要想突破，就要敢于抛脱程式地桎梏，活用易理，敢于生发思路没有百分之百的预测术，如果有人说那派预测术百分之百准确，那真是吹牛，骗人的任何理论都没有顶峰，马克思主义是真理，们现在都知道，它也是不断发展完善的，是动态的任何绝对的理论都不过是膨胀的气泡们应当清醒的认识到，预测术是历经几代几朝智者的呕心沥血不断发展完善的，大数术家的心情也和们一样，都想让预测结果向事实靠近些在靠近些，多些欣慰，少些遗憾预测术门类之中，也有相对优劣之分，准确度有相对高低之分本门预测术源于易理，发挥易理，兼容其门类，掌握的预测术越多，水平越高，融会贯通，越能发挥到极至，准确度越高
四、删繁就简三春树，标新立异二月花
本门“易卜仙人决”外应预测术，精华在于活用易理，充分体现了易的本质特点是：简、快、准、奇“仙人决”共十六条，真正作用的是十条
相传“易卜仙人决”是宋朝大数术家邵康节所创，较“梅花易数”更为直白洗炼，独授其愚钝之子，师门也称“俏梅花”，历代相传，明朝刘伯温曾用，其“烧饼歌”中可见迹痕，后来流入民间，门规甚严，口传心授不留文字，至清末民初，天下战乱，烽火四起，为避祸师门高尊遁入寺观恩师原是观中道人，解放后还俗，浪迹江湖，易卜为业，得机缘巧遇，历时三载，追踪万里，才拜祖从师从师有约，须待恩师仙逝后，方可开山广布恩师于庚辰年秋荣归仙位，为弘扬易道，光大本门数术，叩请师尊，今年首次公开传授
“易卜仙人决”，全部使用外应预测，比“梅花易数”更简洁直观越是深奥的东西，其道理越简单，越是简单的道理，其内涵越丰富世界既是“阴阳”二字，看，古人概括的多好预测术本来就多杂，预测方式方法林林总总，这就够让人眼花缭乱的了，但是，更有好事之徒半藏半露，遮遮掩掩，江湖术士故弄玄虚，神神秘秘，实在是让有心钻研者不知何去何从，苏东坡有首诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中”觉得用来形容此状很形象那麽，怎样才能得识庐山真满目？说：跳出来“汝果欲学诗，功夫在诗外”详熟基础知识，把握易理，从现实生活中领悟只有这样才能提升境界，才能向纵深发展，不要死守一门一派，一条道走到黑预测术是智慧的先人从现实生活中得来的，是对客观事物由感性认识到理性认识的总结，这是由实化虚，再把提炼了的思想认识重归现实生活，校验无误，同时指导生活，造福人类，这又是由虚化实世界上没有神仙，没有谁真的游走三界，先知先觉研易到一定程度，要再提高只是转换角度，调整思路的问题，食古不化者永难成大器“易卜仙人决”深得易之精髓，删繁就简，“拨开迷雾见真章，狂风吹过始到金”幼时受家学影响，酷爱数术工作之余，潜心研易二十载，涉足星相学、命理学、占卜学、奇门遁甲、大小六壬、铁板神数、相学等门类，也多有心得，实践中准确度也很高，但从师研习本门外应仙人决后，预测技术才有了质的飞跃，正是法门万千，大道至简，存乎一心，在于通变
太极拳的精华在于以静制动，借力使力，练武的最高境界是无招，其实浑身是招，习易又何尝不是这样？“善易者不占”，不需繁琐的形式来占，世界是全息的，天机无处不在，只要心中有易，即来即去，何须动拙
本资料言简意赅，直指真性，教给一把破译时空密码的金钥匙，十项取用法则，关键地方讲清，多举事例，领会参悟的原则是在其它地方常见到的尽量不写或少写，有话则长，无话则短，理通心自明，气顺则神清不浪费别人的生命
实践是检验真理的唯一标准，事实是验证预测的准绳心动不如行动，说的好不如做得好，智慧之门为敞开，带快速步入神奇世界，祝早日登上新的易学高峰
第二讲进阶篇
有位特别的易友，也使用类似的预测方法在本资料编排时，有意将俩交流时的情况写在了前面，目的是让大家看了开悟篇，再读此篇，多些感性认识，得到启发，对帮助大家快速入门大有裨益
1、辛巳年丑月，家住xx区的赵XX与弟子老李来访，刚落座，其弟子老李说：“邓老师，薛城搞易经的，没遇到高手”言外之意只有赵老师厉害因为是初次相识，看了一眼没答话中午，在饭店招待们，老赵说：老邓，一会儿还有人找吃饭说：没约别人，就咱们三个话音刚落，的手机响了，果然一朋友邀老赵又说：给打电话的这个人属狗说不错，58年生进餐时老赵一指电视说：老邓，前几天去咱现在位置的东北方向，参加了一个葬礼，老年妇女去世抬头看了看画面，电视机里正播放戏曲一老妇吊孝正哭得痛不欲生灵犀相通，莞尔一笑，实际是家一长辈妇人出殡断东北方，是因为电视在饭桌的东北方问能测出是那一天吗？老赵回答是初六初六是丙戌日，当天是戊戌日，断打电话的朋友属狗，也是戊戌日的原因话题扯到住房上，说：老赵，家住三楼弟子老李忙答：对对对，知道作证又补充说：是三楼半，底下有储藏室听了很吃惊，问是用甚麽方法测出来的笑答：用甚麽方法就用甚麽方法，今天别的方法不用们三人在这里吃饭，说完话时，服务员进来又出去，所以给加了间储藏室听后不甘心，又问：老邓，能测出家几个党员吗？有意将的军，不能再用三个外应了，已知道的方法这时隔壁有人大声说话，冲口而出：五个！平时没统计过家里到底有几个党员，只觉的多，听一说，掰着手指头数一圈，双手一供：老邓，服了，正好五个五个是怎麽来的呢？正是隔壁的信息，隔壁房间在整个饭店来看属巽宫，巽为五数喝完酒，服务员盛上来的面条上有辣椒，不愿吃辣椒，顺手用筷子夹放在碗旁的小盘子边沿上注意到这个动作，马上断到：大姐脾气暴躁、强悍，第一胎是男孩，恐怕难能长大成人应声道：真是这样，大姐脾气特瞎，都这麽大了，前段时间吵了两句，一巴掌还打了三个手指印她头胎就是男孩，小外甥十二岁，被开水烫伤，没治好死了以上的推断思路是：放辣椒的盘子在整个桌面的巽方，辣椒又放在盘子边沿的乾方弟子老李为刚见面时的那句话道歉：对不起，邓老师，冒犯了一笑了之，中国预测术源远流长，博大精深，人外有人，天外有天不过说实在话，老赵是迄今为止，遇到的唯一一个使用外应预测的，并且出手不凡所以，称这顿饭是酒逢知己，棋逢对手
2、壬午年巳月，易友赵XX第二次来薛城，们是在街头遇上的，就站在路边聊站在巽方，站在乾方老赵问：老邓，看近来有甚麽事吗？说：有忧愁之事问谁的事？说：父亲的事问：父亲怎样了？说：躺倒起不来了，不是病了，就是伤灾问：事情在甚麽地方发生？说：离屋门不远的地方在问：花了多少钱？说六百至七百吧
实际情况是父亲吃饭时，到厨房（老赵家的厨房在院子里）盛饭不小心摔倒了，至今卧床不起说着话，的手机响了，说：有人请客，在咱这儿看东南方向，去后坐东北方位确实去了东南方向的饭店，同桌的人已给留好座位，就在桌子东北方连说：奇准、奇准马上给回电话，验证了的预测
的推断思路是：问事面带忧色，当是忧愁之事；谁的事，在乾方，其父之事；为甚麽说躺倒，当时站在路边，路是横，躺倒之象屋门口之说，在于站在临街店铺的门口，六百至七百之数，是因为当时问这句话的时候，由巳方走向午方
第三讲易卜仙人决
一、仙人决易占原理
宇宙是一个万物一体的大系统，由于整体间各局部的相互关联，大自然表现了极强的规律性这种规律性不仅表现在四时流转等宏观方面，而且再现在各个细小方面，其中有很多是人们平时所注意不到的先民仰观天文，附察物形，近取诸身，远取诸物，总结出了这一规律在不同时刻，不同情况下的表演状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类、语气、气味及转换过程诸方面作出归纳怎样对尚未发生的事情迅速作出判断？首先要从相关联的事物中，提取最有把握的信息，然后，依据们掌握的易卜知识及感应思维进行指导
易卜仙人决的占卜原理，是以人为太极，利用时空显现的外应，进行预测未来事物在预测实践中，们习惯于把天时、地理、人物等外应仅作断卦的参照，极少有人直接用外应预测外应预测，古往今来，鲜见笔墨遗世，只有少数高人心领神会，多数预测师抓到外应也不敢大胆去运用，只称为灵感，归结为玄乎白白错过了很多宝贵机会外应预测是易林中的一枝奇葩，历来被易家视为秘不外传出奇制胜的暗器何时何地出现何事物，或们何时何地得见何事物，均是们破译时空密码的金钥匙
二、仙人决
天地造化妙无穷，阴阳五行显奇功，道法自然明真性，古今不见几人通，形若有情以形辨，物非同类不归综，
日月只在时上寻，宫看本宫与对冲，象数颠倒象还数，亦分亦合来回用，先入为主须直取，动观其变静听声，即收即放莫迟疑，临渴凿井白费功，世间没有活神仙，易占真诀在其中
蒙恩师传授真诀，在实践中应用验证，效果确实出神入化真传一句话，假传万卷书，其它预测术入门容易，断卦困难程序推导繁杂，结论多样，造成判断时不知取舍，常存失误预测术本来就是思维方式的表现，岂是能用定式死搬硬套的？本门预测术只在活用易理，机动运用十项法则，不须死记硬背条条框框如何取用外应是重点，是关键，以下将详解诀中的十项法则，各位只要用心揣摩，融会贯通，再参悟后边的实例，人人定能技艺精进，铁口直断，不同凡响
第一决：“形若有情以形辨”《系辞》说：“在天成象，在地成形，变化见也”归结为形论法则当们进行预测时，面对众多事物，有时间、人物、山川、河流、建筑、树木、车辆等，常常会感到老虎吃天无处下牙，不知如何取用外应很简单，凡物皆有形，形真神似者为有情，曲者周折直为顺，圆者成功方者困，山川大地，世上万物集结成形者，皆见天地灵气木形：修长、挺拔；火形：方正、端庄；水形：清秀、肥圆；土形：厚重、沉稳这是大的分类方法，再往细里找要把成形外应与十二地支对应，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、这样就明确了，根据十二地支的类象意义来解就妥比如辛巳年七月，一单位主要领导邀调理风水，尚未进单位大门，见其迎面假山横逼大门口，距离太近，当即直断：目前工作如鲠在喉，进退不得，有口难言不是经营方面的问题，而是人事问题难处理指着假山坤方的一块极象猴子的山石说：在本月（申）有下属找麻烦，是不是闹了一阵？而且这个人该是属猴的实际情况正是如此其领导见未进其门，即神断其事，钦佩不已
第二决，“物非同类不归踪”，归结为类比法则世上万物，们不可能都遇到，古人认识世界的朴素观点，是把万事万物根据性质特征类别，进行类比归纳彩虹又称彩桥，为甚麽是彩桥？因为和桥相象，桥以渡人，天上的彩虹不也是肩负着仙男仙女相会的使命吗？们在预测时，主要任务是辨别清楚，取用的外应与对应预测事项之间，是否存在着联系，是否有类比关系，不能生拉硬扯，胡乱联系，只有外应与预测事项之间存在类比关系时，才使用此决预测诸如西瓜与足球，直路与长箭等等壬午年夏，朋友请到其家做客，天热，就把桌子摆到院子里边吃边聊，无意识地把啤酒瓶盖反正在桌子上拍，不小心啤酒瓶盖掉到了地上，直滚到自行车前轮处停下随口说：今天补自行车胎了，而且是前轮夫人一惊：不错这样的小事也能测出来，真神了！不是神，而是天机显示，一动一兆万事万物都逃不出一个理字啤酒瓶盖与车轮相象，以啤酒瓶盖作外应，预测事项即车轮，二者之间存在类比关系所以才能对上号
第三诀，“日月只在时上寻”，归结为取时法则们生活在时间长河，时时刻刻秉受时间的影响所有预测术无不看重时间，外应预测术也不例外只是本门预测术，随机性强，时上用的多些有时用实际的钟点作外应，有时以地支代表的时间作外应，子时夜23－凌晨1点，丑时1－3点，寅时3－5点，卯时5－7点，辰时7－9，巳时9－11点，午时11－13点，未时13－15点，申时15－17点，酉时17－19，戌时19－21点，亥时21－23点们的祖先使用世界上独特的干支纪年法，干支浸淫了中国古文化的精髓，是东方文化独具魅力的载体天干地支作外应时，多用于复杂推断，一般而言，用现在时分推断就行比如，去一理发店理发，老板见是，笑着说：“要能测准今天干了几个活（理了多少头），理发钱不要了，还请吃晚饭”直取理发店墙上钟表的时间作外应，当时是晚7点整，就答道：算上是第七个，今天赚了70元钱，对吧？老板开玩笑说：站在店门口数的，正好是七个，钱到没数，估计也是那个数
第四决，“宫看本宫与对冲”，归结为宫位法则本门预测中，宫位法占有很重要的位置，用的也多八卦无处不在，们置身其中预测时，视被测人物，事情发生地点，与预测师所占的宫位关系取用外应，有时是同宫位，有时是对冲宫位，多在连续预测中运用同宫指乾宫包括地支的戌、亥，坤宫包括地支的未、申等等对冲的宫位象数是“七”，“七”是宇宙最奇特的数字，凡事到了第七，就有完尽，休止的意味天干地支的排列，顺数到第七位，会反冲第一位六十花甲子中取任何一位当第一位，数到第七位，就会出现与第一位天克地冲对冲的作用规律非常普遍，可以适用于任何发展性的事项中比如：壬午年同WS县风水师殷先生、大六壬高手李先生及人，一同去ZZ市拜访年近八旬的老风水师闵先生在车上谈到预测，殷先生说：今天车上同坐三个属蛇的，谁能测点甚麽？说：既然谈到属相，就测个属相吧一指和并排坐着的李先生：今年63岁，属大龙的李先生大惊：这麽厉害，比大六壬还快，属大龙，63岁久闻邓先生大名，初次见面，开了眼界其实很简单，辰巳同宫外应是殷先生讲了“三个属蛇的”，这句话中有数字“3”，有属相蛇，蛇即巳，辰巳同宫居巽属蛇，李先生和并排坐，视为同宫，辰就是属相大龙，按年龄推算个位是3的属大龙的应该是63岁又指着与李先生坐对冲位的司机师傅说：这位师傅应该属狗回答正是李先生属大龙，这个外应明显，应验了，辰的对冲地支是戌，戌即是狗
第五决，“象数颠倒象还数”，归结为象数法则习易者都知道，有象就有数，有数就有象，象是八卦之象，数是八卦的序数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八此决中的“颠倒”，是指象和数之间的推算，由象可得数，由数可立象本门预测术，是在传统象数预测的理论基础上，重新搭建的平台以易理为主，象数并重，区别于其它象数预测的是，不用繁杂推算，直接以象取数，以数取象
比如辛巳年春，商业单位一女工求测，营业款少了，疑心被同事偷走她进门后，不在客厅坐，而是直接坐在书房的写字台前，嚷着摇钱算卦没用六爻起卦，张口就说：是少了七百元吧？她说：对说：就在柜台底下她说都找遍了，没有说：就在靠左边的前腿处原因是写字台类象艮，写字台是外应，与预测事项的工作环境柜台有类比关联关系，所以取用艮卦序为七当她说柜台下已找过时，左脚无意碰了写字台的前腿第二天早晨，她回电话，果真在柜台左边破夹缝中找到解开心中的疑团，避免了纷争易与人们的生活最为密切，实用性很强，生老病死，繁荣昌盛升官发财那一点，不都在易的预测范围之内？只有掌握过硬的预测本领，才能更好的为人民服务
第六决，“亦分亦合来回用”，归结为合分法则“合”是指外应物象集聚成形，以合取用；“分”是指外应物象可以拆开独立作外应取用时，就各自单个取用在实际预测中，对于复杂事项的判断，外应取用常常是时而合论，时而分论无论分合，只要能正确反应所测之事项的本性特征，寻找外应与所测事项的关联，就是应用得当相机而动，并无定论壬午年巳月，到一易友家，见其院墙外酉方是邻居颓破的屋山头，状如附图,断其93年因超生被计划生育部门罚款原因是酉方破败之屋山，财位不吉，有损财之象，这是以“合”取外应；屋山（见附图），可“分”上半部“人”字型，下半部是“口”字型，“人口”之因已明，推断时间应期，壬午年接近四十，那麽93年左右正是生育高峰，故断因超生计划生育部门罚款
第七诀，“先入为主须直取”，归结为先后法则当们取用外应时，天地时空，社会自然，众象纷呈，是不是有点难以把握，到底该以哪样外应取用呢？面对时间外应、宫位外应、景象外应等，取用并不难，这里有个外应顺序问题，外应以层次分第一性外应，第二性外应第一性外应与所测事项的关联最密切，这是预测时，首先要确定的不论何种外应，，均以最突出的取用，即抓住事项的核心，所以定为第一性外应；第二性外应是指外应特征与事项关联不明显，非事项核心问题，起到辅助作用的外应这样一来，取用外应的脉络就清楚了，不再犯眉毛胡子一把抓的错误有关怎样确定第一性外应，第二性外应，及其之间是怎样相互作的，可在《易卜仙人决应用答疑》和函授中逐步学习领会
第八决，“动观其变静听声”，归结为动静法则动观其态势、举止、气色；静时要寻其动点，虽然没动，有声音，声响即是动点，一动一兆，神机在其中动则格局已变，举止成象，敏锐地抓住瞬间的外应，迅速作出判断比如庚辰年冬，在外埠正和学员讲解相学，谈到可否凭小孩之相测其父母这时有一小孩在教室门口游动，忽然站住，两腿叉开望着们向学员示例说：们看，就以这个小孩为例，用相学推断其父母不明朗，用外应预测术敢断父母已离婚，且在今年四月，不信问一问有学员把小孩叫进来一问果然如此学员要求讲讲原因，很简单，们谈到以小孩测父母时，就站在们门口，两腿叉开门可代表一家，一个家庭，叉开既是分开，的家庭分开了，父母肯定离婚今年四月，是因为距离们太近，有临近之意，可断年内，确定四月，是因为站住巳位
第九、第十诀，“即收即放莫迟疑，临渴凿井白费功”这两决是指总体运用法则预测术运用的是全息方法论，万事万物之间是有规律的普遍联系的训练有素的预测师，心里就象一面镜子，所有物象全景式摄进来，各自又按照固定的角度，路线对应地反射出去本门预测术由于太直观，外应来的快，断语下的快，全在闪念之间，一定要抓住就放，不能左思右想老是没把握，甚至加入主观臆造的成分，那样就失准了强调的是快、大胆当然，水平提高后，有时抓到外应，当时没用，可以象电脑存盘一样储存起来，待机而发外应预测的外应，都是偶然天成的，且不可为求外应效果人为制造外应，那样只能是徒劳无功比如说有的人想测出个“3”数来，一时没有取到与“3”相关联适合的外应，就故意制造“3”的象，或“3”的数，结果是可想而知的
以上已把“易卜仙人决”一把金钥匙预测原理，十项取用法则，详细讲解并有示例大家会发现没有复杂的程式，都是直取外应关键在取用外应上下功夫，这要靠易学素养的积累舞蹈演员，听到音乐就想跳舞，甚麽乐曲就跳甚麽舞；公安干警，可以从人群中，一眼认出嫌疑分子，靠的就是经验、素养拳无定势，文无定法，说白了，初习此术时，可以按步骤选取外应，也可以按自己的感觉或习惯取用外应，大胆去实践，有了积累之后就理出思路，方能娴熟地运用诀中法则预测时，所有法则不一定全用上，可以单项操作，也可以综合运用，这要根据预测事项的难易程度及各人的习惯而定
在以后章节实例中，有的例子是运用了一条口诀，有的例子是运用了几条口诀，文中没有注明，请易友仔细参悟
通读本资料，可能少数易友会产生这样的念头：简单，没有甚麽学头这就大错特错了，文字少，是因为写得简略，理论浅，是因为写的直白，其内涵非常丰富，实用性相当强，并适用于其它门类的预测中一部《道德经》总共才五千多字，不是流传几千年，倾倒几代人吗？当然，“易卜仙人决”不能与之相提并论，但是，带快速进入高层次预测的功用，决不可轻视试一试，会有意想不到的收