原定阳神的结局论战

既然决定先写新书，那就不要吊着大家了，直接讲一讲原定准备写的阳神故事的结局

即人人如龙概念的来源，以及现实与理想主义的争斗

人人如龙可以引出的斗争路线，实际上是思想史上非常重要的篇章，即是小乘佛法与大乘佛法之间的斗争

原著里面，神机没有给人人如龙给出合适的斗争路线与矛盾设计,实在是非常大的遗憾，所以才有了这本小说

可能说到这里，大家会有些不明白，这是什么意思？

首先要明白佛法是什么

佛法，佛法，简单来说是让一个人能够成佛的方法

小乘佛法与大乘佛法之间的区别就是，有多少人可以成佛？

小乘佛法认为,成佛是很难的事情,只有经过艰难的努力才能够成佛,因此能够成佛的人是很少的，具有慧根的人没有那么多

所谓小乘，即能够达到彼岸的人并没有那么多

大乘佛法则认为，人人具有慧根，都可以成佛，可以使得无量的众生达到彼岸

这也里面涵盖的理念斗争，就是为平安和洪易两人准备的路线斗争

如果举一个中国佛界的故事，那就有点类似神秀与六祖慧能的斗争

神秀与慧能各做了四句偈，大家应该都知道，但知道这两首诗背后意味着两种佛学路线的斗争可能就不太清楚了

首先们来看神秀的话

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

神秀的理念是，如果一个人要成佛，或者说要成为一个好人，那么时时刻刻要修行,不断地进步,最终才能成佛

现在再来看慧能

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

慧能的理念是，本来就是佛，直接顿悟了，不需要学习，也不用修行，每个人都可以成佛

这两种理念的斗争，在佛学史上称呼为南顿北渐，两派之间几乎到了生死仇人的地步

虽然很多网文小说喜欢用慧能的话来装逼，但做一个不太恰当的比方，来帮助大家理解这两种理念的差异

如果是一个数学爱好者，希望成为数学家

那么神秀会告诉，怎么成为数学家呢？

要高等数学学好，把自己擅长的数学领域，不断地钻研，不断地进步,去寻找那么一丝的可能,才有机会成为数学家

换成慧能，会告诉,每一个都是数学家，们本性就拥有数学才华，只要顿悟了，立刻就能成为数学家

放到现实里面，大家就会感受到这种差异

是的，更同意神秀的话

因为这更符合人的认知能力，学习与进步的成长空间，神秀承认成佛是很难的，只有时刻不松懈地学习，进步，才能成长

不否认的确有慧能说得那种人，超越常人的悟性，像是拉马努金那种为数学而生的天才

但这绝对不是大多数人

慧能不会不明白这个道理，但为什么要这么做？

为了传教

佛法是高深的学院派知识，还是众生都可以传唱的歌谣？

神秀代表了前者，慧能代表了后者

就像对于普通人来说，让们成为佛学大师，数学家是非常困难的，几乎不可能把每一个人都培养成为数学家，这不仅是资源的问题，更是生物的多样性决定的

但可以让每个人都感受到佛学的乐趣，并满足于自己很聪明的一种快乐感（类似于各种佛门的小故事，让人听了沾沾自喜，觉得自己很聪明）

这便是慧能走的民间路线，宣称人人皆有佛性，只要顿悟了就能成佛

说完了南顿北渐的差异，们再回到人人如龙的理念最大的问题点是什么

在第三十八章的时候用一句话定下了整个书的理念斗争路线

地上不能建天国，尘世不存理想乡

的下一句是什么呢？

矛盾永远存在

这是原定的结局章节名

现实主义与理想主义的斗争是如此的缠绵悱恻

最终平安与洪易没有分出胜负，各自在道路上前进着

可能聪明的读者已经看出来了，毕竟已经弄了很多的伏笔进去了，比如平安一开始就能够看到《易经》等等

因为平安穿越的阳神世界实际上是重启的故事

真正的幕后大是原著接近彼岸的洪易，但只能接近，而永远无法达到彼岸

为了探究自己缺失的部分，洪易一次次重启世界，进行推演观察

有一些跟原著不一样的地方，是放下来当做差异的伏笔的

不过现在说这些也没有意义了

平安是被找到的最大变量，最终将故事彻底地脱离原本的剧情，也在跟平安的斗争中发现了这一点

原本的世界里，洪易消灭了一切矛盾，整个社会也就陷入了停滞状态

因为社会是在矛盾中发展的

原定阳神的结局便是以矛盾论收尾的

最后总结一下

这书本来就是为了讲道理而写的

因为想不自量力地补完整个阳神缺陷的地方，包括过于简单粗暴的故事，包括没有完善的理念斗争

从结果来看，是没有做到这一点，有点遗憾

至于后面的故事，等有时间一点一滴地补上吧

现在要休息一下

等过段时间写新书了，账号想一想看要不要换吧，反正扑街也正常